Bava kama 52b בבא קמא

a ne řádné pro velbloudy? Ale jestliže velbloudi [tudy] obvykle chodí, proč je osvobozen? Je nedbalý! A jestliže velbloudi obvykle nechodí, je samozřejmé, že je [obětí] vyšší moci! Není to tedy [případ], kdy přicházejí občas, a přišli velbloudi a oslabili jej, a přišli býci a spadli do ní, a učí, že je osvobozen? Zřejmě tedy, protože nyní tu nejsou, je [obětí] vyšší moci.

Odpovídají: Ne. Ve skutečnosti [ji zakryl] řádně pro býky a řádně pro velbloudy; a co je ti obtížné, jak spadli – rabi Jicchak bar bar Chana řekl: [Kryt] byl zevnitř prožrán červy.

Pojď a slyš: „Nezakryl-li ji řádně a spadl do ní býk či osel a zahynul, je povinen.“ Jak to vypadá? Chceš-li říci, [že ji zakryl] ne řádně pro býky a ne řádně pro velbloudy, je samozřejmé – je třeba říkat, že je povinen? Není to tedy [zakrytí] řádné pro býky a ne řádné pro velbloudy? Jak to vypadá? Jestliže velbloudi obvykle chodí, je nedbalý; a jestliže velbloudi obvykle nechodí, je [obětí] vyšší moci.

Není to tedy [případ], kdy přicházejí občas, a přišli velbloudi a oslabili jej, a přišli býci a spadli do ní, a učí, že je povinen? Zřejmě tedy, protože přicházejí občas, je nedbalý, neboť na to měl pomyslet.

Ve skutečnosti [ji zakryl] řádně pro býky a ne řádně pro velbloudy, a velbloudi obvykle chodí; a co je ti obtížné, [že je samozřejmé, že] je nedbalý – protože v první části uvedl „zakryl-li ji řádně“, uvedl i v závěrečné „nezakryl-li ji řádně“.

Někteří říkají: Ani na tohle jsme se jistě neptali, neboť protože přicházejí občas, je nedbalý, neboť na to měl pomyslet.

Když jsme se ptali, ptali jsme se na tohle: Zakryl-li ji krytem, který může odolat býkům, ale nemůže odolat velbloudům, a velbloudi obvykle chodí, a [kryt] byl zevnitř prožrán červy – jak je tomu? Říkáme snad: Jelikož je nedbalý vůči velbloudům, je nedbalý i ohledně prožrání červy? Anebo snad neříkáme „jelikož“?

Pojď a slyš: „Zakryl-li ji řádně a spadl do ní býk či osel a zahynul, je osvobozen,“ a k tomu bylo řečeno: Rabi Jicchak bar bar Chana řekl: [Kryt] byl zevnitř prožrán červy. Jak to vypadá? Chceš-li říci, [že ji zakryl] řádně pro býky a řádně pro velbloudy a [kryt] byl zevnitř prožrán červy, je samozřejmé, že je osvobozen – co měl udělat?

Není to tedy [zakrytí] řádné pro býky a ne řádné pro velbloudy, a velbloudi obvykle chodí, a [kryt] byl zevnitř prožrán červy, a učí, že je osvobozen? Zřejmě tedy neříkáme: Jelikož je nedbalý ohledně velbloudů, je nedbalý i ohledně prožrání červy.

Ne. Ve skutečnosti [ji zakryl] řádně pro velbloudy a řádně pro býky a [kryt] byl zevnitř prožrán červy; a co je ti obtížné, co měl udělat, když byl prožrán červy – mohl bys říci, že měl jít a poklepat na něj. Proto nás to učí.

Pojď a slyš: „Nezakryl-li ji řádně a spadl do ní býk či osel a zahynul, je povinen.“ Jak to vypadá? Chceš-li říci, [že ji zakryl] ne řádně pro býky a ne řádně pro velbloudy, je třeba říkat, že je povinen?

Není to tedy [zakrytí] řádné pro býky a ne řádné pro velbloudy? Ale jestliže velbloudi obvykle chodí, je nedbalý; a jestliže velbloudi obvykle nechodí, je [obětí] vyšší moci. Není to tedy [případ], kdy velbloudi obvykle chodí, a [kryt] byl zevnitř prožrán červy, a učí, že je povinen? Zřejmě tedy říkáme: Jelikož je nedbalý ohledně velbloudů, je nedbalý i ohledně prožrání červy.

Odpovídají: Ne. Ve skutečnosti [ji zakryl] řádně pro býky a ne řádně pro velbloudy, a velbloudi obvykle chodí, a přišli velbloudi a oslabili jej, a přišli býci a spadli do ní; a co je ti obtížné, [že je] samozřejmé, že je nedbalý – protože v první části uvedl „zakryl-li ji řádně“, uvedl i v závěrečné „nezakryl-li ji“.

Pojď a slyš: Spadl-li do ní býk hluchý, pomatený či mladý, slepý nebo jdoucí v noci, je povinen; [býk] zdravý a jdoucí ve dne – je osvobozen. Ale proč? Řekněme: Jelikož je nedbalý ohledně hluchého, je nedbalý i ohledně zdravého! Neplyne z toho tedy, že neříkáme „jelikož“? Plyne to odsud.

„Spadl-li dopředu atd.“ Rav řekl: „Dopředu“ – doslova dopředu; „dozadu“ – doslova dozadu;