neřekl, [že halacha je] podle anonymního výroku jednotlivce.
כסתם יחידאה לא אמר
Bava kama 70a בבא קמא
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Nehardejští řekli: Nepíšeme plnou moc na movitosti. Rav Aši se zeptal Amemara: Jaký je důvod? Odpověděl mu: Kvůli [výroku] rabiho Jochanana.
אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי אמר רב אשי לאמימר מאי טעמא אמר ליה משום דרבי יוחנן
Neboť rabi Jochanan řekl: [Jestliže někdo] uloupil a majitelé nerezignovali, ani jeden z nich nemůže [věc] zasvětit: tento, protože není jeho, a onen, protože není v jeho moci.
דא"ר יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
Někteří říkají: Nehardejští řekli: Nepíšeme plnou moc na movitosti, které [držitel] zapřel. Důvod je ten, že je zapřel, neboť by to vypadalo jako lež; avšak jestliže je nezapřel, píšeme [ji].
איכא דאמרי אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי דכפריה טעמא דכפריה דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן
A Nehardejští řekli: Plná moc, v níž není napsáno: Jdi, veď spor, získej a vymoz pro sebe, nemá žádnou váhu. Jaký je důvod? Protože mu [protivník] řekne: Ty nejsi můj protivník ve sporu.
ואמרי נהרדעי אורכתא דלא כתיב ביה זיל דון וזכי ואפיק לנפשך לית ביה מששא מ"ט משום דא"ל האיך לאו בעל דברים דידי את
Abaje řekl: A je-li v ní napsáno: [vymoženého] napůl, z třetiny či ze čtvrtiny [pro zmocněnce]? Jelikož vede spor o polovinu, vede spor o všechno.
אמר אביי ואי כתיב ביה למחצה לשליש ולרביע מיגו דמשתעי דינא אפלגא משתעי דינא אכולה
Amemar řekl: Jestliže [zmocněnec vymožené] zadržel, nevezmeme mu to. Rav Aši řekl: Jelikož mu napsal: Cokoli vzejde ze soudu, beru na sebe, učinil ho svým zástupcem.
אמר אמימר אי תפס לא מפקינן מיניה רב אשי אמר כיון דכתביה ליה כל דמתעני מן דינא קבילית עלי שליח שויה
A někteří říkají: Učinil ho svým společníkem. Jaký je v tom rozdíl? Zda smí zadržet polovinu. A halacha je, že ho učinil zástupcem.
ואיכא דאמר שותפא שויה למאי נפקא מינה למיתפס פלגא והלכתא שליח שויה:
MIŠNA: [Jestliže někdo] ukradl na [výpověď] dvou [svědků] a porazil a prodal na jejich [výpověď] nebo na [výpověď] dvou jiných, platí čtyřnásobnou a pětinásobnou náhradu.
מתני׳ גנב ע"פ שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי ארבעה וחמשה
[Jestliže] ukradl a prodal o Šabatu, ukradl a prodal k modloslužbě, ukradl a porazil na Den smíření,
גנב ומכר בשבת גנב ומכר לע"ז גנב וטבח ביום הכפורים
ukradl ze [stáda] svého otce, porazil a prodal, a potom jeho otec zemřel, ukradl a porazil a potom zasvětil – platí čtyřnásobnou a pětinásobnou náhradu.
גנב משל אביו וטבח ומכר ואח"כ מת אביו גנב וטבח ואחר כך הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה
[Jestliže] ukradl a porazil k léčení nebo pro psy, [jestliže] poráží a [zvíře] se ukáže jako trefa, [jestliže] poráží nesvaté zvíře na chrámovém nádvoří – platí čtyřnásobnou a pětinásobnou náhradu.
גנב וטבח לרפואה או לכלבים השוחט ונמצאת טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה
Rabi Šimon v těchto dvou [posledních případech] osvobozuje.
רבי שמעון פוטר בשני אלו:
GEMARA: Máme říci, že naše mišna není podle rabiho Akivy? Neboť kdyby
גמ׳ לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא דאי
ר' עקיבא האמר דבר ולא חצי דבר
Neboť bylo učeno: Rabi Josi řekl: Když šel Aba Chalafta k rabimu Jochananovi ben Nurimu učit se Tóře – a někteří říkají, [že] rabi Jochanan ben Nuri [šel] k Abovi
דתניא אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה רבי יוחנן בן נורי אצל אבא
Originál: Bava Kamma 70a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.