[Pak] by se mu nemělo dávat ani trochu!
אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה
Bava kama 7b בבא קמא
Struktura debaty:Otázka 3Námitka 4
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A mistr k tomu řekl: Je to potřeba [pro případ], kdy ve dnech měsíce nisan je půda drahá a ve dnech měsíce tišri je půda levná.
ואמר מר עלה לא צריכא דביומי ניסן יקרא ארעתא וביומי תשרי זל ארעתא
Všichni čekají do nisanu a prodávají, a tento, protože potřebuje peníze, prodává za současnou cenu. Až do poloviny je obvyklé [cenu] snížit, víc obvyklé není.
דכ"ע נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל ואצטריכא ליה זוזי זבין כדהשתא עד פלגא אורחיה למיזל טפי לאו אורחיה למיזל
A i zde u škod: jeho právem je [vymáhat] z nejlepší půdy.
והכא נמי גבי נזקין דיניה בעידית
A řekne-li mu [poškozený]: Dej mi prostřední [půdu], trochu víc, řekne mu [škůdce]: Bereš-li podle svého práva, ber podle současné ceny; a ne-li, ber podle budoucí drahoty.
ואי א"ל איהו הב לי בינונית טפי פורתא א"ל אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל כיוקרא דלקמיה
Namítl Rav Acha bar Jaakov: Je-li tomu tak, oslabil jsi postavení poškozených vůči prostřední a nejhorší půdě! Milosrdný řekl „z nejlepšího“, a ty říkáš, že [mohou brát] i z prostřední a nejhorší? Nikoli!
מתקיף לה רב אחא בר יעקב א"כ הורעת כחן של נזקין אצל בינונית וזיבורית דרחמנא אמר ממיטב ואת אמרת מבינונית וזיבורית נמי לא
Nýbrž řekl Rav Acha bar Jaakov: Lze-li [to] přirovnat k věřiteli, přirovnáme to: věřitelovým právem je [vymáhat] z prostřední půdy, a řekne-li mu: Dej mi nejhorší, trochu víc, řekne mu [dlužník]: Bereš-li podle svého práva, ber podle současné ceny; a ne-li, ber podle budoucí drahoty.
אלא אמר רב אחא בר יעקב אי איכא לדמויי לב"ח מדמינן ליה בעל חוב דיניה בבינונית ואי א"ל הב לי זיבורית טפי פורתא א"ל אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל כי יוקרא דלקמיה
Namítl Rav Acha, syn Rava Iky: Je-li tomu tak, zavřel jsi dveře před vypůjčovateli! Neboť [věřitel] mu řekne: Kdybych měl peníze [u sebe], bral bych za současnou cenu; teď, když jsou mé peníze u tebe, mám brát podle budoucí drahoty?
מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא א"כ נעלת דלת בפני לוין דא"ל אילו הוו לי זוזי הוה שקלי כדהשתא השתא דזוזי גבך אשקול כיוקרא דלקמיה
Nýbrž řekl Rav Acha, syn Rava Iky: Lze-li [to] přirovnat ke ketubě ženy, přirovnáme to: neboť ketuba ženy se vymáhá z nejhorší půdy. A řekne-li mu ona: Dej mi prostřední, trochu méně, řekne jí: Bereš-li podle svého práva, ber podle současné ceny; a ne-li, ber podle budoucí drahoty.
אלא אמר רב אחא בריה דרב איקא אי איכא לדמויי לכתובת אשה מדמינן דהא כתובת אשה דינה בזיבורית ואי אמרה ליה איהי הב לי בינונית בציר פורתא אמר לה אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקלי כיוקרא דלקמיה
V každém případě je to obtížné.
מכל מקום קשיא
Řekl Rava: Cokoli mu dává, ať mu dá z nejlepšího.
אמר רבא כל דיהיב ליה ממיטב ליתיב ליה
Ale vždyť je psáno „nejlepším ze svého pole“!
והא מיטב שדהו כתיב
Nýbrž když Rav Papa a Rav Huna, syn Rava Jehošuy, přišli ze školy, vysvětlili to: Každá věc je „nejlepší“, neboť nedá-li se prodat zde, prodá se v jiném městě; kromě půdy, kterou mu musí dát z nejlepší, aby se na ni kupci vrhli.
אלא כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב פרשוה כל מילי מיטב הוא דאי לא מזדבן הכא מזדבן במתא אחריתי לבר מארעא דליתיב ליה ממיטב כי היכי דלקפוץ עלה זבינא:
Rav Šmuel bar Aba z Akronie se otázal rabiho Aby: Když odhadují, odhadují podle jeho [půdy], nebo podle [půdy] obecně?
בעא מיניה רב שמואל בר אבא מאקרוניא מרבי אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או בשל עולם הן שמין
Podle rabiho Jišmaela se netaž, neboť ten řekl, že odhadujeme podle [půdy] poškozeného.
אליבא דרבי ישמעאל לא תבעי לך דאמר בדניזק שיימינן
Taž se podle rabiho Akivy, který řekl, že odhadujeme podle [půdy] škůdce.
כי תבעי לך אליבא דרבי עקיבא דאמר בדמזיק שיימינן
Proč Milosrdný řekl „nejlepším ze svého pole“? Aby vyloučil [půdu] poškozeného, nebo snad aby vyloučil i [půdu] obecně?
מאי מיטב שדהו אמר רחמנא למעוטי דניזק או דלמא למעוטי דעלמא נמי
Řekl mu: Milosrdný řekl „nejlepším ze svého pole“, a ty říkáš, že odhadují podle [půdy] obecně?
אמר ליה רחמנא אמר מיטב שדהו ואת אמרת בשל עולם הן שמין
Namítl mu: Má-li jen nejlepší půdu, všichni vymáhají z nejlepší; [jen] prostřední, všichni vymáhají z prostřední; [jen] nejhorší, všichni vymáhají z nejhorší.
איתיביה אין לו אלא עידית כולם גובין מן העידית בינונית כולם גובין בינונית זיבורית כולם גובין זיבורית
Měl-li nejlepší, prostřední i nejhorší: škody z nejlepší, věřitel z prostřední a ketuba ženy z nejhorší. Nejlepší a prostřední: škody z nejlepší, věřitel a ketuba ženy z prostřední. Prostřední a nejhorší: škody a věřitel z prostřední a ketuba ženy z nejhorší.
היו לו עידית ובינונית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית ב"ח וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית נזקין ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית
Originál: Bava Kamma 7b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.