Uvádí se tedy v prostředním [případě]: prostřední a nejhorší – škody a věřitel z prostřední a ketuba ženy z nejhorší. Ale řekneš-li, že odhadují podle jeho [půdy], ať se jeho prostřední [půda] považuje za nejlepší a věřitel ať je odsunut k nejhorší!
קתני מיהא מציעא בינונית וזיבורית נזקין וב"ח בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ואי אמרת בשלו הן שמין תעשה בינונית שלו כעידית וידחה ב"ח אצל זיבורית
Tak se to také jeví rozumné, neboť jinde se učí: prostřední a nejhorší – škody z prostřední, věřitel a ketuba ženy z nejhorší. [Tyto výroky] si navzájem odporují.
A chceš-li, řekni: V obou případech neměl nejlepší [půdu], kterou by prodal, a nečiní to potíž: zde, když jeho prostřední [půda] má hodnotu nejlepší [půdy] obecně, a tam, když jeho prostřední [půda] nemá hodnotu nejlepší [půdy] obecně.
ואי בעית אימא אידי ואידי שלא היתה לו עידית ומכרה ולא קשיא הא דשויא בינונית שלו כעידית דעלמא וכאן דלא שויא בינונית שלו כעידית דעלמא
A chceš-li, řekni: V obou případech byla jeho prostřední [půda] jako prostřední [půda] obecně, a zde se přou v tomto: jeden mistr soudí, že odhadují podle jeho [půdy], a druhý mistr soudí, že odhadují podle [půdy] obecně.
ואב"א אידי ואידי כגון שהיתה בינונית שלו כבינונית דעלמא והכא בהא פליגי מ"ס בשלו הן שמין ומ"ס בשל עולם הן שמין
Ravina řekl: Přou se o [výrok] Uly, neboť řekl Ula: Podle Tóry [vymáhá] věřitel z nejhorší půdy, jak je řečeno: „Venku budeš stát a muž, jemuž půjčuješ, ti vynese zástavu ven“ (Dt 24,11). Co je obvyklé, že člověk vynáší ven? Nejhorší z nádob. A proč řekli, že věřitel [vymáhá] z prostřední? Abys nezavřel dveře před vypůjčovateli.
רבינא אמר בדעולא פליגי דאמר עולא דבר תורה ב"ח בזיבורית שנאמר (דברים כד, יא) בחוץ תעמוד והאיש אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט החוצה מה דרכו של אדם להוציא לחוץ פחות שבכלים ומה טעם אמרו ב"ח בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני לוין
[Prodal-li je] jednomu po druhém, všichni [věřitelé] vymáhají od posledního; nemá-li [ten dost], vymáhá se od toho před ním; nemá-li [ani ten], vymáhá se od toho před ním.
בזה אחר זה כולן גובין מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
Chceš-li říci, že najednou – když už u tří, kde lze říci, že jeden z nich byl první, jsi řekl, že všichni nastupují na místo vlastníka, je třeba to říkat o prodeji jednomu?
אילימא בבת אחת השתא לשלשה דאיכא למימר חד מינייהו קדים אמרת כולן נכנסו תחת הבעלים מכרן לאחד מיבעיא
Čím se zde zabýváme? Například [případem], kdy nejlepší [půdu] koupil jako poslední. A tak řekl i Rav Šešet: Například [případem], kdy nejlepší [půdu] koupil jako poslední.
הכא במאי עסקינן כגון שלקח עידית באחרונה וכן אמר רב ששת כגון שלקח עידית באחרונה
Protože jim řekne: Budete-li mlčet a brát podle svého práva, budete brát; a ne-li, vrátím listinu na nejhorší [půdu] jejímu původnímu majiteli a všichni budete brát z nejhorší.
משום דאמר להו אי שתקיתו ושקליתו כדינייכו שקליתו ואי לא מהדרנא שטרא דזיבורית למריה ושקליתו כולכו מזיבורית
Originál: Bava Kamma 8a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.