Bava kama 85b בבא קמא

k tomu, aby zahrnulo neúmyslné jako úmyslné a vynucené jako dobrovolné! – Pokud tak, mělo Písmo napsat „ránu ránou“; proč „ránu za ránu“? Z toho plynou obě [věci].

Rav Papa řekl jménem Ravy: Písmo říká: „A dá ho zcela vyléčit“ – aby se platilo za léčení i tam, kde je škoda.

Toto je potřebné k tomu, co učili v domě rabi Jišmaela, neboť v domě rabi Jišmaela učili: „A dá ho zcela vyléčit“ – odtud [plyne], že lékaři bylo dáno svolení léčit. – Pokud tak, mělo Písmo napsat „a lékař vyléčí“; z toho plyne: aby se platilo za léčení i tam, kde je škoda.

A stále je potřebné k tomu, co jsme řekli, že Písmo opakuje léčení! – Pokud tak, mělo Písmo říci buď „rapo rapo“, nebo „jerape jerape“. Proč „verapo jerape“? Z toho plyne: aby se platilo za léčení i tam, kde je škoda.

Z toho vyplývá, že se mohou vyskytnout i tam, kde není škoda. Jak se mohou vyskytnout tam, kde není škoda?

Bolest – jak se učí: Bolest – popálil-li ho rožněm nebo hřebem, a to i na nehtu, na místě, kde to nezpůsobí ránu. Léčení – když ho něco bolelo a uzdravilo se, a on [škůdce] mu přinesl ostrou drogu a jeho tělo zbělelo, takže je třeba přiložit mu lék, aby [tělo] nabylo [opět] barvy masa.

Ušlý výdělek – když ho zavřel do místnosti a nechal ho zahálet. Potupa – když mu plivl do tváře.

Za ušlý výdělek – pohlíží se na něj, jako by byl hlídačem okurek. Učili naši rabíni: Za ušlý výdělek – pohlíží se na něj, jako by byl hlídačem okurek. A řekneš-li: [pak] utrpěla míra spravedlnosti, neboť až se tento muž uzdraví, nebude brát mzdu hlídače okurek, nýbrž bude čerpat vodu vahadlem a brát mzdu, anebo bude chodit jako posel a brát mzdu –

míra spravedlnosti neutrpěla, neboť mu již zaplatil cenu jeho ruky a cenu jeho nohy.

Rava řekl: Usekl-li mu ruku, dá mu cenu jeho ruky, a za ušlý výdělek se na něj pohlíží, jako by byl hlídačem okurek. Zlomil-li mu nohu, dá mu cenu jeho nohy, a za ušlý výdělek se na něj pohlíží, jako by byl vrátným.

Oslepil-li mu oko, dá mu cenu jeho oka, a za ušlý výdělek se na něj pohlíží, jako by otáčel mlýnským kamenem. Ohlušil-li ho, dá mu cenu celého [jeho bytí].

Rava se tázal: Usekl-li mu ruku a neodhadli ho, zlomil-li mu nohu a neodhadli ho, oslepil-li mu oko a neodhadli ho, a nakonec ho ohlušil – jak to je? Říkáme snad, že protože ho neodhadli, stačí mu jeden odhad a dá mu cenu celého [jeho bytí] najednou? Anebo snad odhadneme každou [újmu] zvlášť a dáme mu [za ni]?

Rozdíl je v tom, že by mu musel dát [náhradu za] bolest a potupu za každou [újmu] zvlášť. Ačkoli škodu, léčení a ušlý výdělek za každou zvlášť mu nedáme, neboť když mu dává cenu celého [jeho bytí], je to, jako by ho zabil, a hle, dává mu cenu celého [jeho bytí] – bolest a potupu však přinejmenším za každou zvlášť dá, neboť měl bolest a potupu.

A dospěješ-li k závěru, že protože ho neodhadli, dá mu cenu celého [jeho bytí] najednou – odhadli-li ho, jak to je? Říkáme snad, že protože ho odhadli, musí mu dát za každou [újmu] zvlášť? Anebo snad, protože ještě nezaplatil, dá mu cenu celého [jeho bytí]? Zůstává to nerozhodnuto.

Raba se tázal: Ušlý výdělek, který [zároveň] snižuje jeho hodnotu – jak to je? Jak si to představit? Například udeřil ho do ruky a jeho ruka ochrnula, ale nakonec se uzdraví. Co [platí]? Protože se nakonec uzdraví, nedá mu vůbec nic? Anebo ho přinejmenším nyní znehodnotil?

Pojď a slyš: Kdo udeří svého otce nebo svou matku a nezpůsobí jim zranění, a kdo zraní svého bližního v Den smíření,