Bava mecia 100b בבא מציעא

Oděv – co od něj žádal, to mu nedoznal, a co mu doznal, to od něj nežádal! – Jak řekl Rav Papa: [Jde o případ] „be-dajlfej“ [kdy menší je obsaženo ve větším]; i zde [jde o případ] be-dajlfej.

Rabimu Hošajovi to bylo obtížné: Učí se snad o oděvu? Učí se o otroku!

Spíše rabi Hošaja řekl: Například když žádal otroka s jeho oděvem a pole s jeho snopy. – A přesto u oděvu: co od něj žádal, to mu nedoznal, a co mu doznal, to od něj nežádal! – Rav Papa řekl: [Jde o případ] be-dajlfej.

Ravu Šešetovi to bylo obtížné: Chtěl nás [tanaita] učit o připojení [přísahy]? To jsme se už učili: Majetek, který nepodléhá ručení [movitý], připojuje majetek, který ručení podléhá [nemovitý], k tomu, aby se o něm přísahalo.

Spíše Rav Šešet řekl: Čí je to [učení]? Rabiho Meira, který řekl, že otrok je jako movitý majetek.

A přesto: co od něj žádal, to mu nedoznal, a co mu doznal, to od něj nežádal! – [Tanaita] smýšlí jako Raban Gamliel, neboť jsme se učili: Žádal-li od něj pšenici a on doznal ječmen, je osvobozen; Raban Gamliel ho zavazuje.

A přesto je to [případ] „hle, tu to máš“! Rava řekl: [Jde o] otroka, jemuž [kupec] usekl ruku, a pole, v němž vykopal studny, příkopy a jeskyně.

Ale vždyť jsme slyšeli, že rabi Meir [učí] opak, neboť jsme se učili: Ukradl-li zvíře a ono zestárlo, otroky a oni zestárli, platí podle doby krádeže. Rabi Meir říká: U otroků mu řekne: Hle, tvé [vlastnictví] je před tebou.

To není obtíž – podle toho, jak to Raba bar Avuha obrací a učí: Rabi Meir říká: Platí podle doby krádeže; a mudrci říkají: U otroků mu řekne: Hle, tvé je před tebou.

Ale z čeho [víme], že rabi Meir se domnívá, že srovnáváme pozemek s otrokem: tak jako se o otroku přísahá, tak se přísahá i o pozemku? Snad se přísahá o otroku, ale o pozemku ne!

To tě nenapadni, neboť se učí: Kdo vymění krávu za osla a [kráva] porodí, a podobně kdo prodá svou otrokyni a ona porodí:

Jeden říká: [porodila] v mé moci, a druhý mlčí – nabývá [mládě].

Jeden říká: Nevím, a druhý říká: Nevím – ať se rozdělí.

Jeden říká: v mé moci, a druhý říká: v mé moci – ať prodavač přísahá, že porodila v jeho moci, neboť všichni, kdo přísahají podle Tóry, přísahají a neplatí. To jsou slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Nepřísahá se ani o otrocích, ani o pozemcích.

Neplyne snad z toho, že rabi Meir se domnívá, že se [o obojím] přísahá?

Z čeho [to víš]? Snad mu [mudrci] mluvili podle jeho [názoru]: Tak jako jsi nám přisvědčil u pozemků, přisvědč nám i u otroků.

Uvědom si [to], neboť jsme se učili: Rabi Meir říká: Jsou věci, které jsou jako pozemek, a nejsou jako pozemek, a mudrci s ním nesouhlasí. Jak? [Řekne-li:] Předal jsem ti deset obtěžkaných vinných keřů, a druhý říká: Je jich jen pět – rabi Meir ho zavazuje [k přísaze]; a mudrci říkají: Všechno, co je připojeno k zemi, je jako země.

A rabi Josi bar Chanina řekl: Rozdíl mezi nimi je u hroznů, které jsou připraveny ke sklizni: jeden se domnívá, že jsou jako sklizené, a druhý se domnívá, že nejsou jako sklizené.

Spíše [je to] skutečně podle rabiho Hošaji; a ohledně toho, co ti bylo obtížné o připojení – bylo to potřebné. Mohlo by tě napadnout, že oděv otroka je jako otrok a snopy pole jako pole; proto nás to učí.

„Jeden říká: Nevím, a druhý říká: Nevím – ať se rozdělí“: Čí je to [učení]? Je to Sumchos, který řekl: Majetek, o němž je pochybnost, se dělí.

Řekni závěrečnou část: Jeden říká: v mé moci, a druhý říká: v mé moci – ať prodavač přísahá, že porodila v jeho moci. A podle Raby bar Rav Huny, který řekl: Ano, Sumchos to řekl i [o případu] „jistě“ a „jistě“, proč má prodavač přísahat? Mělo by [se říci]: ať se rozdělí!

Sumchos uznává [jiný výsledek] tam, kde je přísaha podle Tóry, a [tou je případ], kdy [kupec] usekl [otrokyni] ruku, podle [učení] Ravy.

MIŠNA: Kdo prodá své olivovníky na dříví a ony vydaly méně než revi'it [oleje] na sea [oliv], ty [olivy] patří majiteli olivovníků.

Vydaly-li revi'it na sea, jeden říká: Mé olivovníky [je] vypěstovaly, a druhý říká: Má země [je] vypěstovala – ať se rozdělí.

Strhla-li řeka jeho olivovníky a odnesla je na pole jeho druha, jeden říká: Mé olivovníky [je] vypěstovaly, a druhý říká: Má země [je] vypěstovala – ať se rozdělí.

GEMARA: Jak vypadá ten případ? Pokud mu řekl: Pokácej [je] ihned, [patří] i méně než revi'it majiteli země; pokud mu řekl: Pokácej [je], kdykoli chceš, [patří] i revi'it majiteli olivovníků.

Je to potřebné, kdy mu řekl neurčitě: o méně než revi'it lidé nedbají, o revi'it lidé dbají.

Rabi Šimon ben Pazi řekl: A revi'it, o níž mluvili, [se počítá]