GEMARA: Příběh, který odporuje [pravidlu]? [V mišně] něco chybí a učí se takto: A pokud mu řekl: Za dvanáct zlatých ročně, [po] zlatém dináru měsíčně – ať se rozdělí. A stal se také příběh v Cipori, že jeden si najal lázně od svého druha za dvanáct zlatých ročně, [po] zlatém dináru měsíčně, a případ přišel před Rabana Šimona ben Gamliela a před rabiho Josiho, a řekli: Ať se rozdělí o přestupný měsíc.
גמ׳ מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ואם אמר לו בשנים עשר זהובים לשנה מדינר זהב לחדש יחלוקו ומעשה נמי בציפורי באחד ששכר מרחץ מחבירו בשנים עשר זהובים לשנה מדינר זהב לחדש ובא מעשה לפני רבן שמעון ב"ג ולפני ר' יוסי ואמרו יחלוקו את חדש העיבור
To už přece Rav řekl jednou, neboť Rav Huna řekl: V Ravově škole říkají: [Řekne-li] „istira, sto ma'ot“ – [platí] sto ma'ot; „sto ma'ot, istira“ – [platí] istira.
הא אמר רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמרי בי רב אסתירא מאה מעי מאה מעי מאה מעי אסתירא אסתירא
A Šmuel řekl: Jde o případ, kdy [přestupný měsíc] nastal uprostřed měsíce [nájmu]; ale nastal-li na začátku měsíce, [patří] celý pronajímateli; nastal-li na konci měsíce, [patří] celý nájemci.
ושמואל אמר בבא באמצע חדש עסקינן אבל בא בתחלת חדש כוליה למשכיר בא בסוף חדש כוליה לשוכר
Řekl snad Šmuel, že neříkáme „drž se posledního výrazu“? Vždyť Rav a Šmuel oba řekli: [Řekne-li:] „Kor za třicet [sela] ti prodávám“ – může odstoupit i u poslední sea; „kor za třicet, sea za sela ti prodávám“ – [kupec] nabývá jednu [sea] po druhé.
מי אמר שמואל לא אמרינן תפוס לשון אחרון והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו כור בשלשים אני מוכר לך יכול לחזור בו אפילו בסאה אחרונה כור בשלשים סאה בסלע אני מוכר לך ראשון ראשון קנה
A Rav Nachman řekl: Pozemek trvá v předpokládaném vlastnictví svého majitele. – Co nás tím učí? Drž se posledního výrazu? To je přece [učení]Rava! – [Platí to,] i když [pořadí výrazů] obrátil.
ורב נחמן אמר קרקע בחזקת בעליה קיימת מאי קמ"ל תפוס לשון אחרון היינו דרב אע"ג דאפיך מיפך
Kdy? Pokud během jeho lhůty – to jsme se [už] učili; pokud po jeho lhůtě – to jsme se [už] učili, neboť jsme se učili: Zemřel-li otec během třiceti dnů, [syn] je považován za nevykoupeného, dokud se nepřinese důkaz, že byl vykoupen; po třiceti dnech je považován za vykoupeného, dokud mu neřeknou, že nebyl vykoupen.
אימת אי בתוך זמנו תנינא אי לאחר זמנו תנינא דתנן מת האב בתוך שלשים יום בחזקת שלא נפדה עד שיביא ראיה שנפדה לאחר שלשים יום בחזקת שנפדה עד שיאמרו לו שלא נפדה
Originál: Bava Metzia 102b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.