[Vždyť se učí:] Najatý dělník [žádající mzdu] v její lhůtě přísahá a bere.
שכיר בזמנו נשבע ונוטל
Bava mecia 103a בבא מציעא
Struktura debaty:Mišna 2Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
U najatého dělníka mudrci uložili přísahu na něj, protože hospodář je zaneprázdněn svými dělníky [a může zapomenout]; ale zde je nájemce věrohodný s přísahou.
שכיר הוא דרמו רבנן שבועה עליה משום דבעל הבית טרוד בפועליו אבל הכא שוכר מהימן בשבועה
Rava řekl jménem Rav Nachmana: Ten, kdo pronajme svému druhovi dům na deset let a sepíše mu o tom listinu, a [nájemce] mu řekne: „Užíval jsem jej [dosud jen] pět let“, je věrohodný. Řekl Rav Acha z Difti Ravinovi: Jestliže je tomu tak, pak když mu půjčí sto zuzů na listinu a on mu řekne: „Splatil jsem ti polovinu“, má být také věrohodný?
אמר רבא אמר רב נחמן האי מאן דאוגר ליה ביתא לחבריה לעשר שנין וכתב ליה שטרא וא"ל נקיטת חמש שנין מהימן א"ל רב אחא מדפתי לרבינא אלא מעתה אוזפיה מאה זוזי בשטרא וא"ל פרעתיך פלגא ה"נ דמהימן
Odpověděl mu: Jak to lze srovnávat? Tam listina slouží k vymáhání; kdyby mu [část] splatil, měl si to dát připsat na její rub, anebo nechat sepsat potvrzení o splacení. Ale zde mu může říci: To, že jsem ti nechal napsat listinu, bylo proto, abys [dům] nemohl vydržet [jako svůj].
א"ל הכי השתא התם שטר לגוביינא קאי אם איתא דפרעיה איבעי ליה למכתבא אגביה א"נ מיכתב עליה תברא אבל הכא אמר ליה האי דכתיבי לך שטרא כי היכי דלא תחזק עליה
Rav Nachman řekl: Člověk si vždy vypůjčuje ochotou [druhého, tj. vypůjčitel může věc užívat bez časového omezení, dokud ji majitel nežádá zpět].
אמר רב נחמן שואל אדם בטובו לעולם
Rav Mari, syn Šmuelovy dcery, řekl: To platí jen tehdy, když od něj [výpůjčku] nabyl [formálním aktem].
אמר רב מרי ברה דבת שמואל והוא דקני מיניה
אמר רב מרי בריה דרב אשי ומהדר ליה קתיה
Rava řekl: Ten, kdo řekne svému druhovi: „Půjč mi motyku, abych s ní okopal tento sad“, okopá s ní ten sad. [Řekne-li:] „Sad“, okopá s ní kterýkoli sad, jaký chce. [Řekne-li:] „Sady“, okopává postupně všechny sady, které má, a vrací mu [nakonec aspoň] topůrko.
אמר רבא האי מאן דאמר ליה לחבריה אושלן מרא למירפק ביה האי פרדיסא רפיק ביה ההוא פרדיסא פרדיסא רפיק ביה כל פרדיסא דבעי פרדיסי רפיק ואזיל כל פרדיסי דאית ליה ומהדר ליה קתיה
Rav Papa řekl: Ten, kdo řekne svému druhovi: „Půjč mi tento trám [k opření stavby]“, a ten se zlomí, nesmí jej nahradit [jiným]. [Řekne-li:] „Trám“, a ten se zlomí, smí jej nahradit. [Řekne-li:] „Místo pro trám“, kope [a podpírá] postupně mnoha trámy v jeho pozemku, dokud se mu nepřihodí [skončit]; a je potřeba, aby od něj [to právo] nabyl.
אמר רב פפא האי מאן דאמר ליה לחבריה אושלן האי גרגותא ונפלה לא בני לה גרגותא ונפלה בני לה בי גרגותא כרי ואזיל כמה גרגותי בארעיה עד דמתרמי ליה וצריך למיקני מיניה:
MIŠNA: Kdo pronajme dům svému druhovi a ten se zřítí, je povinen mu poskytnout [jiný] dům. Byl-li malý, nesmí jej udělat velkým; [byl-li] velký, nesmí jej udělat malým; [byl-li] jeden, nesmí z něj udělat dva; [byly-li] dva, nesmí z nich udělat jeden. Nesmí ubrat okna ani je přidat, leda se souhlasem obou.
מתני׳ המשכיר בית לחבירו ונפל חייב להעמיד לו בית היה קטן לא יעשנו גדול גדול לא יעשנו קטן אחד לא יעשנו שנים שנים לא יעשנו אחד לא יפחות מן החלונות ולא יוסיף עליהם אלא מדעת שניהם:
GEMARA: Jak to vypadá? Jestliže mu řekl: „Tento dům“, a ten se zřítil, je pryč [a není co nahrazovat]. Jestliže mu řekl prostě „dům“, proč by nesměl z jednoho udělat dva a proč by nesměl malý udělat velkým?
גמ׳ היכי דמי אי דאמר ליה בית זה נפל אזל ליה אי דאמר ליה בית סתם אחד אמאי לא יעשנו שנים קטן אמאי לא יעשנו גדול
Reš Lakiš řekl: Když mu řekl: „Dům, který ti pronajímám, jeho délka měří tolik a tolik.“
אמר ריש לקיש דאמר ליה בית שאני משכיר לך מדת ארכו כך וכך
Jestliže je tomu tak, co to [Mišna] potřebuje říkat?
אי הכי מאי למימרא
Nýbrž když přišel Ravin, řekl jménem Reš Lakiše: Když mu řekl: „Pronajímám ti dům, jako je tento.“ A co je třeba ještě říkat? Je to potřebné pro případ, že [dům] stál na břehu řeky. Mohl bys říci, že „jako je tento“ znamená „takový, který stojí na břehu řeky“; proto nás to učí [že to znamená jen velikost a uspořádání].
אלא כי אתא רבין אמר ריש לקיש דאמר ליה בית כזה אני משכיר לך ואכתי מאי למימרא לא צריכא דקאי אגודא דנהרא מהו דתימא מאי כזה דקאי אגודא דנהרא קמ"ל:
Vracíme se k tobě, [kapitolo] Kdo si vypůjčí.
הדרן עלך השואל
MIŠNA: Kdo přijme pole od svého druha [do pachtu za podíl]: v místě, kde je zvykem žnout, bude žnout; vytrhávat [s kořeny], bude vytrhávat; orat po [sklizni], bude orat. Vše podle zvyku země. Tak jako se dělí o obilí, tak se dělí o slámu a strniště. Tak jako se dělí o víno, tak se dělí
מתני׳ המקבל שדה מחבירו מקום שנהגו לקצור יקצור לעקור יעקור לחרוש אחריו יחרוש הכל כמנהג המדינה כשם שחולקין בתבואה כך חולקין בתבן ובקש כשם שחולקין ביין כך חולקין
Originál: Bava Metzia 103a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.