Bava mecia 104a בבא מציעא

„Měl jsi [vodu] přinášet vědrem [z velké řeky].“

Rav Papa řekl: Tyto první dvě mišny najdeš jak u pevného nájmu, tak u pachtu za podíl. Od té doby dále: co platí u pachtu za podíl, neplatí u pevného nájmu, a co platí u pevného nájmu, neplatí u pachtu za podíl.

„Jestliže mu řekl: Pronajmi mi toto zavlažované pole [atd.]“: A proč? Ať mu [majitel] řekne: „Řekl jsem ti jen jméno!“ Což se neučí [v baraitě]: Kdo řekne svému druhovi: „Prodávám ti pozemek o výměře kor“, i když v něm je jen letech, [kupec] jej dostal, neboť mu prodal jen jméno; a to [platí], pokud se mu říká „pozemek o výměře kor“.

[A dále:] „Prodávám ti vinici“, i když v ní nejsou vinné keře, dostal ji, neboť mu prodal jen jméno; a to, pokud se jí říká „vinice“. „Prodávám ti sad“, i když v něm nejsou granátová jablka, dostal jej, neboť mu prodal jen jméno; a to, pokud se mu říká „sad“. Je tedy zřejmé, že mu může říci: „Řekl jsem ti jen jméno.“ I zde ať mu řekne: „Řekl jsem ti jen jméno!“

Šmuel řekl: To není rozpor. Zde [v baraitě] to řekl pronajímatel nájemci; tam [v Mišně] to řekl nájemce pronajímateli. Řekl-li to pronajímatel nájemci, řekl mu jen jméno; řekl-li to nájemce pronajímateli, [je to výslovná] podmínka.

Ravina řekl: V obou případech to řekl pronajímatel nájemci. Z toho, že říká „toto“, vyplývá, že stojí na něm [a vidí je]. K čemu mu bylo říkat „zavlažované pole“? [Tím mu] říká: zavlažované pole, jak nyní stojí [a nadále tak bude].

MIŠNA: Kdo přijme pole od svého druha a nechá je ladem, odhadnou, kolik by bylo schopno vynést, a dá mu [to], neboť mu tak píše: „Jestliže je nechám ladem a nebudu je obdělávat, zaplatím z nejlepšího.“

GEMARA: Rabi Meir vykládal laickou řeč [listin], neboť se učí: Rabi Meir říká: „Jestliže je nechám ladem a nebudu je obdělávat, zaplatím z nejlepšího.“

Rabi Jehuda vykládal laickou řeč, neboť se učí: Rabi Jehuda říká: Muž přináší za svou ženu oběť bohatého, a tak každou oběť, kterou je povinna, neboť jí tak píše [v ketubě]: „Závazky, které vůči mně máš z dřívějška.“

Hilel Starší vykládal laickou řeč, neboť se učí: Lidé v Alexandrii zasnubovali své ženy, a když měly vstoupit pod svatební baldachýn, přicházeli jiní a uchvacovali je od nich. A mudrci chtěli prohlásit jejich děti za mamzery.

Řekl jim Hilel Starší: Přineste mi ketubu vaší matky. Přinesli mu ketubu své matky a on zjistil, že je v ní napsáno: „Až vstoupíš pod svatební baldachýn, budeš mi ženou.“ A neprohlásili jejich děti za mamzery.

Rabi Jehošua ben Korcha vykládal laickou řeč, neboť se učí: Rabi Jehošua ben Korcha říká: Kdo půjčí svému druhovi, nesmí si od něj vzít zástavu nad výši jeho dluhu, neboť mu tak píše: „Splátka, kterou vůči mně máš, [je] proti tomuto [zástavě].“

Důvod je, že mu to tak napsal; kdyby mu to tak nenapsal, nezískal by [zástavu]? Vždyť rabi Jochanan řekl: Vzal-li si od něj zástavu a vrátil mu zástavu, a [dlužník] zemřel, vytrhne ji [věřitel] jeho synům!