Bava mecia 104b בבא מציעא

Ten zápis působí pro případ úbytku [hodnoty zástavy: věřitel nese ztrátu, když hodnota klesne pod dluh].

Rabi Josi vykládal laickou řeč, neboť se učí: Rabi Josi říká: V místě, kde je zvykem pojímat ketubu jako půjčku, vymáhá [žena celou částku]; [kde je zvykem ji] zdvojnásobovat, vymáhá polovinu.

Lidé z Neharbelu vymáhali třetinu. Mar Jemar vymáhal i přírůstek [připsaný ženichem].

Řekl Ravina Maru Jemarovi: Vždyť se učí: [Kde je zvykem] zdvojnásobovat, vymáhá polovinu! To není rozpor: zde [Mar Jemar] je případ, kdy od něj [formálně] nabyla; tam je případ, kdy od něj nenabyla.

Ravina zvyšoval [věno] a psal je pro svou dceru. Řekli mu [lidé ženichovy rodiny]: Nechť od tebe, mistře, [formálně] nabudeme. Řekl jim: Jestliže [mám] dát formálně nabýt, nebudu zdvojnásobovat; jestliže [mám] zdvojnásobovat, nedám nabýt.

Jeden muž řekl [svým dědicům]: „Dejte mé dceři čtyři sta zuzů v jejím věnném zápisu.“ Rav Acha, syn Rav Aviji, poslal [otázku] k Rav Ašimu: Čtyři sta, které jsou osm set, nebo čtyři sta zuzů, které jsou dvě stě? Rav Aši řekl: Podíváme se: řekl-li „Dejte jí čtyři sta zuzů“, jsou to [čtyři sta, ze kterých se zapíše] osm set; řekl-li „Napište jí čtyři sta zuzů“, jsou to [čtyři sta, která představují] dvě stě.

Někteří říkají, že Rav Aši řekl: Podíváme se: řekl-li „k jejímu věnnému zápisu čtyři sta zuzů“, jsou to [ty, které se zapíší jako] osm set; a řekl-li „v jejím věnném zápisu čtyři sta zuzů“, jsou to [ty, které představují] dvě stě.

Ale tak to není: není rozdílu, zda řekl „k jejímu věnnému zápisu“, nebo zda řekl „v jejím věnném zápisu“ – čtyři sta zuzů jsou [ty, které představují] dvě stě, dokud neřekne prostě „Dejte jí“.

Jeden muž přijal pole od svého druha [a] řekl: „Jestliže je nechám ladem, dám ti tisíc zuzů.“ Nechal ladem třetinu. Lidé z Nehardey řekli: Je spravedlivé, aby mu dal tři sta třicet tři a třetinu. Rava řekl: Je to asmachta [podmíněný slib, s jehož splněním slibující nepočítal], a asmachta nezakládá nabytí.

A podle Ravy, čím se [to] liší od toho, co jsme se učili: „Jestliže je nechám ladem a nebudu je obdělávat, zaplatím z nejlepšího“? Tam nepřehání; zde, protože říká něco nadměrného, jen přehání.

Jeden muž přijal pole na sezam, zasel na něm pšenici, a pšenice vynesla tolik jako [by vynesl] sezam. Rav Kahana se domníval, že [majitel] mu má srazit [z podílu] za vyčerpání půdy [pšenicí, která ji vyčerpává víc].

Rav Aši řekl Rav Kahanovi: Lidé říkají: Ať se vyčerpá půda, ale ať se nevyčerpá její pán [tj. majitel má rád plný podíl a vyčerpání půdy už bylo vyrovnáno].

Jeden muž přijal pole na sezam, zasel na něm pšenici, a pšenice vynesla více než sezam. Ravina se domníval, že mu [majitel] má dát rozdíl zisku. Rav Acha z Difti řekl Ravinovi: Copak on zlepšil půdu? Nezlepšil ji [výnos je z půdy].

Lidé z Nehardey řekli: Obchodní podíl [iska] je z poloviny půjčkou a z poloviny úschovou. Mudrci zařídili věc, která je příjemná vypůjčiteli a příjemná věřiteli.

Nyní, když říkáme, že polovina je půjčkou, chce-li si za ni [příjemce] koupit pivo k pití, je to v pořádku? Rava řekl: Proto se to nazývá „obchodní podíl“, neboť mu [poskytovatel] říká: Dal jsem ti [peníze], abys s nimi obchodoval, a ne abys za ně pil pivo.

Rav Idi bar Avin řekl: A jestliže [příjemce] zemře, stává se [to] u jeho synů movitostí [z níž se nevymáhá dluh po zůstaviteli]. Rava řekl: Proto se to nazývá „obchodní podíl“, aby se, jestliže zemře, nestal [to] movitostí u jeho synů.

Rava řekl: Jeden obchodní podíl a dvě listiny – ztráta jde na věřitele;