Bava mecia 105a בבא מציעא

dva obchodní podíly a jedna listina – ztráta jde na dlužníka.

A Rava řekl: Ten, kdo přijme obchodní podíl od svého druha a utrpí ztrátu, namáhal se, doplnil ji a neoznámil mu [to], nemůže mu říci: „Nes se mnou tu ztrátu“, protože mu [poskytovatel] řekne: Proto ses namáhal ji doplnit, aby tě nenazývali tím, kdo ničí obchodní podíly.

A Rava řekl: Dva, kteří spolu provozovali obchodní podíl a vydělali, a jeden řekne druhému: „Pojď, rozdělme se“ – jestliže mu ten druhý řekne: „Vydělejme víc“, je spravedlivé, že může zabránit. A jestliže mu řekne: „Dej mi polovinu zisku“, odpoví mu: „Zisk je zastaven za kapitál [pro případ ztráty].“

A jestliže mu řekne: „Dej mi polovinu zisku a polovinu kapitálu“, odpoví mu: „Obchodní podíl je vzájemně zastaven [jedna polovina ručí za druhou].“ A jestliže mu řekne: „Rozdělme zisk a rozdělme kapitál, a jestliže tě postihne ztráta, ponesu ji s tebou“, odpoví mu: „Ne, štěstí dvou je lepší [podnikejme dál společně].“

MIŠNA: Kdo přijme pole od svého druha [do nájmu] a nechce plít a řekne mu: „Co ti na tom záleží, když ti dávám tvůj nájem?“, neposlouchají ho, protože [majitel] mu může říci: „Zítra z něj odejdeš a zanecháš mi [pole plné] plevele.“

GEMARA: Jestliže mu řekne: „Potom je zorám“ – odpoví mu: „Chci dobrou pšenici.“ A jestliže mu řekne: „Koupím ti pšenici na trhu“ – odpoví mu: „Chci pšenici ze své půdy.“ A jestliže mu řekne: „Vypleji ti míru tvého podílu“ – odpoví mu: „Způsobuješ mé půdě špatnou pověst.“

Vždyť jsme se učili: „Protože mi zanecháš plevel!“ [To jen proto], že mu říká: Semeno, které spadlo, spadlo [a semínka plevele zůstanou v půdě].

MIŠNA: Kdo přijme pole od svého druha [do pachtu za podíl] a [pole] nevyneslo [dost], jestliže je na něm dost, aby se postavila hromada, je povinen o ně pečovat. Řekl rabi Jehuda: Jaká míra je [stanovena] u hromady? Nýbrž: jestliže je na něm tolik, kolik bylo zaseto.

GEMARA: Učili naši mistři [v baraitě]: Kdo přijme pole od svého druha a [pole] nevyneslo, jestliže je na něm dost, aby se postavila hromada, je povinen o ně pečovat, neboť mu tak píše: „Já zorám, nakypřím, zaseji, sklidím, svážu snopy, vymlátím, převěju a postavím před tebe hromadu, a ty přijdeš a vezmeš si polovinu, a já za svou námahu a výdaje svých rukou [dostanu] polovinu.“

A kolik je dost, aby se postavila hromada? Řekl rabi Josi, syn rabi Chaniny: Tolik, aby v ní mohla stát lopata na převívání. Byla jim položena otázka: Vyčnívá-li lopata z jedné strany na druhou, jak to je?

Pojď a slyš: Řekl rabi Abahu: Mně to vysvětlil rabi Josi, syn rabi Chaniny: Pokud její [lopaty] vazba nevidí slunce. Bylo řečeno: Levi řekl: Tři sea. V domě rabi Janaje řekli: Dvě sea. Reš Lakiš řekl: Dvě sea, o nichž mluvili, [jsou] kromě výdajů.

Tam jsme se učili: Zbytky [prici] oliv a hroznů – Bejt Šamaj je prohlašuje za [způsobilé přijmout] nečistotu, a Bejt Hilel je prohlašuje za čisté.

Co jsou „prici“ oliv? Rav Huna řekl: Zlotřilé olivy [které nedávají olej]. Rav Josef řekl: A jaký je k tomu verš? „A syny zlotřilců tvého lidu vyvýší, aby naplnili vidění, ale padnou“ (Da 11,14). Rav Nachman bar Jicchak řekl: Odsud: „A zplodí syna zlotřilce, prolévajícího krev“ (Ez 18,10).

A kolik je zbytků oliv? Rabi Elazar řekl: Čtyři kaby na lis. V domě rabi Janaje řekli: Dvě sea na lis.

A nejsou v rozporu: to [je] v místě, kde vkládají jeden kor do jedné várky, a to v místě, kde vkládají tři kory do jedné várky.

Učili naši mistři [v baraitě]: