Bava mecia 118b בבא מציעא

A co [znamená] „Ty to tak říkáš“? Takto mu říkají: Podle tvých slov, [vyplývá podle] našich slov, [že obětiny] nepocházejí z [majetku] veřejnosti. A podobně, když přišel Ravin, řekl jménem rabi Jochanana: Mezi nimi je [rozdíl v tom, zda] se bojíme mocných.

MIŠNA: Kdo vynáší hnůj na veřejné prostranství: ten, kdo vynáší, vynáší, a ten, kdo hnojí, hnojí [hned]. Nemáčí se hlína na veřejném prostranství, ani se nevyrábějí cihly; ale hněte se hlína na veřejném prostranství, ne však [na] cihly.

Kdo staví na veřejném prostranství: ten, kdo přináší kameny, přináší, a ten, kdo staví, staví. A jestliže způsobil škodu, zaplatí, co poškodil. Raban Šimon ben Gamliel říká: I připravuje svou práci [na veřejném prostranství] po třicet dní [předem].

GEMARA: Řekneme snad, že naše Mišna není podle rabi Jehudy? Neboť se učí: Rabi Jehuda říká: V době vynášení hnoje člověk vynáší svůj hnůj na veřejné prostranství a kupí jej po celých třicet dní, aby byl rozšlapán nohama lidí a nohama zvířat, neboť s touto podmínkou dal Jehošua Izraeli zemi do dědictví.

Můžeš říci i [podle] rabi Jehudy: rabi Jehuda souhlasí, že jestliže způsobil škodu, je povinen zaplatit. Vždyť jsme se učili: Rabi Jehuda souhlasí u chanukové svíce, že [majitel] je osvobozen, protože jedná s povolením. Což ne s povolením soudu? Ne, s povolením [plynoucím z] přikázání.

Vždyť se učí: Všichni ti, o nichž řekli, že smějí poškozovat veřejné prostranství, jestliže způsobili škodu, jsou povinni zaplatit; a rabi Jehuda [je] osvobozuje! Nýbrž je jasné, že naše Mišna není podle rabi Jehudy.

Abaje řekl: Rabi Jehuda, Raban Šimon ben Gamliel a rabi Šimon – všichni zastávají [názor], že všude, kde mu mudrci dali povolení, a způsobil škodu, je osvobozen. Rabi Jehuda – to, co jsme řekli. Raban Šimon ben Gamliel – neboť jsme se učili: Raban Šimon ben Gamliel říká: I připravuje svou práci po třicet dní [předem].

Rabi Šimon – neboť jsme se učili: Stavěl-li [pec] v podkroví, musí pod ní být maltová vrstva tři dlaně, a u ohniště jedna dlaň; a jestliže způsobil škodu, zaplatí, co poškodil. Rabi Šimon říká: Všechny tyto míry řekli jen [k tomu], aby, jestliže způsobil škodu, byl osvobozen od placení.

Učili naši mistři [v baraitě]: Lamač kamene, který [jej] předal kameníkovi – kameník je povinen. Kameník, který [jej] předal oslaři – oslař je povinen. Oslař, který [jej] předal nosiči – nosič je povinen. Nosič, který [jej] předal staviteli – stavitel je povinen. Stavitel, který [jej] předal stavbyvedoucímu – stavbyvedoucí je povinen. A jestliže položil kámen na řadu [zdiva] a [ten] způsobil škodu, všichni jsou povinni zaplatit.

Vždyť se učí: Poslední je povinen, a všichni [ostatní] jsou osvobozeni! To není rozpor: zde [jde o práci] za [denní] mzdu, tam za úkolovou mzdu.

MIŠNA: Dvě zahrady, jedna nad druhou, a zelenina [roste] mezi nimi [ve svahu]. Rabi Meir říká: [Patří] hornímu. Rabi Jehuda říká: [Patří] dolnímu. Řekl rabi Meir: Jestliže horní bude chtít vzít svou hlínu, není zde zelenina. Řekl rabi Jehuda: Jestliže dolní bude chtít naplnit [zeminou] svou zahradu, není zde zelenina.

Řekl rabi Meir: Protože oba mohou jeden druhému bránit, hledí se, odkud tato zelenina žije. Řekl rabi Šimon: Vše, co horní může vztáhnout ruku a vzít, hle, je jeho, a zbytek [patří] dolnímu.

GEMARA: Rava řekl: O jejím kořeni se všichni nepřou, že [patří] hornímu. Přou se o jejím porostu [listech]. Rabi Meir se domnívá: porost následuje kořen. A rabi Jehuda se domnívá: neříkáme, že porost následuje kořen.

A [oba] jdou podle svého názoru, neboť se učí: [Výhonky], které vycházejí z kmene a z kořenů, hle, ty [patří] majiteli půdy – [to jsou] slova rabi Meira. Rabi Jehuda říká: Z kmene [patří] majiteli stromu, a z kořenů majiteli půdy.