Bava mecia 17a בבא מציעא

a on řekl: Splatil jsem – je věrohodný. Přijde-li věřitel, aby [mu] sepsali [listinu], nesepíší mu ji a nedají.

[Řekli mu:] Jsi povinen mu dát – a on řekl: Splatil jsem – není věrohodný. Přijde-li věřitel, aby [mu] sepsali [listinu], sepíší mu ji a dají.

Rav Zevid řekl jménem Rav Nachmana: Ať [mu řekli] Jdi a dej mu, ať Jsi povinen mu dát, a on řekl: Splatil jsem – je věrohodný. Přijde-li věřitel, aby [mu] sepsali [listinu], nesepíší mu ji a nedají.

Chceme-li však rozlišovat, pak je třeba rozlišovat takto: Řekli mu: Jdi a dej mu, a on řekl: Splatil jsem, a svědkové o něm svědčí, že nesplatil, a on znovu řekl: Splatil jsem – je prokázán jako zapírač ohledně těchto peněz.

[Řekli mu:] Jsi povinen mu dát, a on řekl: Splatil jsem, a svědkové o něm svědčí, že nesplatil, a on znovu řekl: Splatil jsem – není prokázán jako zapírač ohledně těchto peněz.

Proč? Jen se mu vymlouval, neboť si myslel: Dokud mudrci nepřezkoumají můj případ.

Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: [Řekne-li jeden:] Máš u sebe mou mínu, a druhý říká: Nemáš u mne nic, a svědkové o něm svědčí, že ji má, a on znovu řekl: Splatil jsem – je prokázán jako zapírač ohledně těchto peněz.

Jako v případě Šabtaje, syna rabi Marinose, který své snaše zapsal do jejího manželského úpisu (ketuby) plášť z jemné vlny a přijal to na sebe. Její ketuba se ztratila. Řekl: Nic takového nikdy nebylo. Přišli svědkové a řekli: Ano, zapsal jí to. Nakonec jim řekl: Splatil jsem jí to. Přišel [případ] před rabi Chiju a ten mu řekl: Jsi prokázán jako zapírač ohledně toho pláště.

Rabi Avin řekl, že rabi Ila řekl, že rabi Jochanan řekl: Byl-li povinen druhému přísahou a řekl: Přísahal jsem, a svědkové o něm svědčí, že nepřísahal, a on znovu řekl: Přísahal jsem – je prokázán jako zapírač ohledně té přísahy.

Řekli to před rabi Abahuem. Řekl jim: Slova rabi Avina jsou rozumná tam, kde byl k přísaze zavázán soudem; ale zavázal-li se přísahou sám, [je věrohodný], neboť člověk běžně jen tak mluví. Vrátili to před rabi Avina a ten jim řekl: I já jsem mluvil o [přísaze uložené] soudem.

Bylo také řečeno: Rabi Avin řekl, že rabi Ila řekl, že rabi Jochanan řekl: Byl-li povinen druhému přísahou u soudu a řekl: Přísahal jsem, a svědkové o něm svědčí, že nepřísahal, a on znovu řekl: Přísahal jsem – je prokázán jako zapírač ohledně té přísahy.

Rabi Asi řekl, že rabi Jochanan řekl: Kdo najde na trhu dlužní úpis, na kterém je napsáno hanpek a je na něm napsáno datum téhož dne, ať ho vrátí majitelům.

Pokud [by byla obava], že [ho] sepsal, aby si vypůjčil, a nevypůjčil si – vždyť je na něm napsáno hanpek. Pokud jde o splacení – splacení téhož dne se neobáváme.

Rabi Zera řekl rabi Asimu: Řekl snad rabi Jochanan toto? Vždyť jsi to byl ty, kdo řekl jménem rabi Jochanana: Listinou, na kterou si [člověk] vypůjčil a [dluh] splatil, si nesmí znovu vypůjčit, neboť její zástavní závazek už byl prominut.

Kdy? Řekneš-li, že nazítří nebo o den později – proč uvádět [důvod] že už byl jeho zástavní závazek prominut? Plyne to už z toho, že je [listina] antedatovaná, a učili jsme se: Antedatované dlužní úpisy jsou neplatné.

Není tedy [řeč] o témže dni? Z toho plyne, že lidé splácejí téhož dne!

Odpověděl mu: Říkám snad, že vůbec nesplácejí? Říkám, že není běžné, aby lidé spláceli téhož dne.

Rav Kahana řekl: [Mluví se o případu,] kdy dlužník [dluh] přiznává. Je-li tomu tak, co je tu k řeči?

Mohl bys říci, že ho [dlužník] už splatil a to, že říká: Nesplatil jsem, je proto, že si na tu [listinu] chce znovu vypůjčit, a lituje [poplatku] písaři. Proto nás to učí, že kdyby tomu tak bylo, sám věřitel by to nedovolil, neboť by si myslel: Mudrci se o tom doslechnou a způsobí mi ztrátu.

Čím se to liší od toho, co jsme se učili: Našel dlužní úpisy – obsahují-li ručení majetkem, ať je nevrací.

A vysvětlili jsme to tak, že dlužník [dluh] přiznává, a [nevrací se] proto, že snad sepsal [úpis], aby si vypůjčil v nisanu, a vypůjčil si až v tišri, a přišel by neprávem zabavovat [majetek] kupcům od nisanu do tišri.

A neříkáme, že kdyby tomu tak bylo, sám věřitel by to nedovolil a řekl by mu: Sepiš jinou listinu v tišri, protože by se mudrci mohli doslechnout a způsobit mi ztrátu.

Odpovídají: Tam, protože má [věřitel] zisk, neboť může zabavovat kupcům od nisanu do tišri, je mu to vhod a neřekne vůbec nic. Zde však, protože nemá zisk – neboť nakonec je listina napsána dnes – jaký zisk tu je? Že bude zabavovat kupcům na základě listiny, jejíž zástavní závazek byl prominut? To nedovolí.

Rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: Kdo vznese námitku [splacení] po rozhodnutí soudu,