neřekl nic. Proč? Každé rozhodnutí soudu je jako by [věřitel] držel listinu v ruce.
לא אמר כלום מאי טעמא כל מעשה בית דין כמאן דנקיט שטרא בידיה דמי
Bava mecia 17b בבא מציעא
Struktura debaty:Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rabi Chija bar Aba řekl rabi Jochananovi: Není to snad naše mišna: Předložila rozlukový list (get) a nemá s ním ketubu – vymáhá svou ketubu?
א"ל רבי חייא בר אבא לרבי יוחנן ולא משנתינו היא זו (כתובות פח ב) הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה כתובתה
Odpověděl mu: Kdybych ti nezvedl střep, nenašel bys pod ním perlu.
א"ל אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת מרגניתא תותה
Abaje řekl: Jaká perla? Možná jde o místo, kde se ketuba nepíše, takže get je její ketubou; ale v místě, kde se ketuba píše, vymáhá, drží-li ketubu, a pokud ne, nevymáhá.
אמר אביי מאי מרגניתא דלמא במקום שאין כותבין כתובה עסקינן דגט היינו כתובתה אבל במקום שכותבין כתובה אי נקיטא כתובה גביא אי לא לא גביא
Abaje však zase řekl: To, co jsem řekl, není nic. Neboť kdyby tě napadlo, že jde o místo, kde se ketuba nepíše, ale v místě, kde se ketuba píše, vymáhá, drží-li ketubu, a pokud ne, nevymáhá – čím vymáhá vdova po zasnoubení?
הדר אמר אביי לאו מלתא היא דאמרי דאי סלקא דעתך במקום שאין כותבין כתובה עסקינן אבל במקום שכותבין כתובה אי נקיטא כתובה גביא אי לא לא גביא אלמנה מן האירוסין במאי גביא
Svědky o smrti manžela? Ať [dědici] vznesou námitku a řeknou: Splatili jsme jí to! A řekneš-li, že je tomu skutečně tak – čeho pak mudrci dosáhli svým nařízením?
בעדי מיתת בעל לטעון ולימא פרעתיה וכי תימא הכי נמי אם כן מה הועילו חכמים בתקנתן
Mar Kašiša, syn Rav Chisdy, řekl Rav Ašimu: A odkud víme, že vdova po zasnoubení má [nárok na] ketubu?
א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי ואלמנה מן האירוסין דאית לה כתובה מנא לן
Řekneš-li, že z toho, co jsme se učili: Ovdověla nebo byla rozvedena, ať po zasnoubení, nebo po svatbě – vymáhá všechno; možná [jde o případ], kdy jí [ketubu] sepsal.
אילימא מהא דתנן נתארמלה או נתגרשה בין מן האירוסין ובין מן הנישואין גובה את הכל דלמא היכא דכתב לה
A řekneš-li: Co je tu k řeči? – Bylo to potřeba k vyloučení [názoru] rabi Elazara ben Azarji, který říká, že jí ji sepsal jen pod podmínkou, že si ji vezme.
וכי תימא מאי למימרא לאפוקי מדרבי אלעזר בן עזריה דאמר שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה אצטריכא ליה
Lze to také vyvodit z přesného znění, neboť se učí: vymáhá všechno. Pokud říkáš, že jí [ketubu] sepsal, proto se učí vymáhá všechno; ale pokud říkáš, že jí ji nesepsal,
דיקא נמי דקתני גובה את הכל אי אמרת בשלמא דכתב לה היינו דקא תני גובה את הכל אלא אי אמרת דלא כתב לה
Originál: Bava Metzia 17b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.