Bava mecia 24a בבא מציעא

a v pohostinství. K čemu to má význam? Mar Zutra řekl: K vrácení ztracené věci na základě rozpoznání zrakem: víme-li o něm, že mění [svá slova] jen v těchto třech [věcech], vrátíme mu ji; a mění-li je i v jiných věcech, nevrátíme mu ji.

Mar Zutrovi Zbožnému byl v hostinci ukraden stříbrný pohár. Viděl jednoho studenta, jak si myje ruce a utírá si je do pláště svého druha. Řekl: To je ten, kterému nezáleží na majetku druhého. Svázal ho a on se přiznal.

Učí se [v baraitě]: Rabi Šimon ben Elazar připouští, že nové nádoby, které oko omrzely, je povinen vyhlásit. A toto jsou nové nádoby, které oko neomrzely, a [proto] není povinen [je] vyhlásit: například bade jehel, šídla a šňůry seker. O všech těchto řekli: Kdy jsou dovoleny? Když je našel jednotlivě; ale našel-li je po dvou, je povinen vyhlásit.

Co jsou bade? Proutky [na nichž jsou navlečeny jehly]. A proč se jim říká bade? Věci, na kterou se něco věší, se říká bad, jako v tom, co jsme se tam učili: Jeden list na jednom proutku (bad).

A tak říkal rabi Šimon ben Elazar: Kdo zachrání [něco] před lvem, medvědem, levhartem nebo pardálem, před mořským přívalem nebo říční záplavou; kdo najde [něco] na hlavní silnici, na velkém náměstí nebo na jakémkoli místě, kde se shromažďuje mnoho lidí – to patří jemu, neboť majitelé se toho vzdávají.

Byla vznesena otázka: Řekl to rabi Šimon ben Elazar [jen] tam, kde je většina nežidů (Kenaanců), ale tam, kde je většina Izraelitů, ne? Anebo to řekl i tam, kde je většina Izraelitů?

Pokud dojdeš k závěru, že to řekl i tam, kde je většina Izraelitů – přou se s ním mudrci, nebo se nepřou?

A pokud dojdeš k závěru, že se přou – tam, kde je většina Izraelitů, se jistě přou; přou se i tam, kde je většina nežidů, nebo se nepřou?

A pokud dojdeš k závěru, že se přou i tam, kde je většina nežidů – je halacha podle něj, nebo není halacha podle něj?

Pokud dojdeš k závěru, že halacha je podle něj – jen tam, kde je většina nežidů, nebo i tam, kde je většina Izraelitů?

Pojď a slyš: Kdo najde mince v synagogách, v domech studia nebo na jakémkoli místě, kde se shromažďuje mnoho lidí – ty patří jemu, neboť majitelé se jich vzdávají. O kom jsi slyšel, že se řídí většinou? O rabi Šimonu ben Elazarovi. Z toho plyne, že [to platí] i tam, kde je většina Izraelitů.

O čem zde mluvíme? O rozházených [mincích]. Pokud o rozházených, proč právě na místě, kde se shromažďuje mnoho lidí? I tam, kde se mnoho lidí neshromažďuje!

Vskutku tedy [jde] o svázané [mince], a o čem zde mluvíme? O synagogách nežidů. Co lze říci o domech studia? [Jde o] naše domy studia, v nichž sedávají nežidé. Když jsi došel k tomuto, i synagogy [jsou] naše, v nichž sedávají nežidé.

Pojď a slyš: Našel v něm [ve městě] ztracenou věc – je-li [tam] většina Izraelitů, je povinen vyhlásit; je-li většina nežidů, není povinen vyhlásit. O kom jsi slyšel, že říká, že se řídíme většinou? O rabi Šimonu ben Elazarovi. Z toho plyne, že když to rabi Šimon ben Elazar říká, [platí to jen] tam, kde je většina nežidů, ale tam, kde je většina Izraelitů, ne.

Podle koho je to? Podle mudrců. Vyřeš tedy z toho, že mudrci souhlasí s rabi Šimonem ben Elazarem tam, kde je většina nežidů!

Vskutku je to tedy rabi Šimon ben Elazar, a [platí to] i tam, kde je většina Izraelitů; a o čem zde mluvíme? O ukryté [věci]. Pokud o ukryté, co s ní má [nálezce] dělat? Vždyť jsme se učili: Našel nádobu na smetišti – je-li zakrytá, ať se jí nedotýká; je-li odkrytá, vezme ji a vyhlásí!

Jak řekl Rav Papa: [Jde] o smetiště, které se obvykle nevyklízí, ale [majitel] se rozhodl je vyklidit. I zde jde o smetiště, které se obvykle nevyklízí, ale [majitel] se rozhodl je vyklidit.