Pojď a slyš: Neboť se učí: Našel rozházené mince – ty patří jemu; [jsou-li] jako kameny chrámu Merkura, je povinen vyhlásit. A toto jsou kameny chrámu Merkura: jeden odsud, jeden odtud a jeden na nich.
ת"ש דתניא מצא מעות מפוזרות הרי אלו שלו כאבני בית קוליס חייב להכריז ואלו הן אבני בית קוליס אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן
Mudrci učili: Kdo najde selu na trhu, a jeho druh ho zastihne a řekne mu: Je moje, je nová, je Neronova, je toho a toho krále – neřekl nic. A nejen to, ale i když je na ní napsáno jeho jméno, neřekl nic, neboť mince nemá znamení; neboť řekne: Možná ji vydal a vypadla jinému člověku.
תנו רבנן המוצא סלע בשוק ומצאו חבירו ואמר לו שלי היא חדשה היא נירונית היא של מלך פלוני היא לא אמר כלום ולא עוד אלא אפילו שמו כתוב עליה לא אמר כלום לפי שאין סימן למטבע דאמר דלמא אפוקי אפקה ומאיניש אחרינא נפל:
MIŠNA: Našel za plotem nebo za zdí svázaná holoubata, nebo na stezkách mezi poli – ať se jich nedotýká. Našel nádobu na smetišti – je-li zakrytá, ať se jí nedotýká; je-li odkrytá, vezme ji a vyhlásí.
מתני׳ מצא אחר הגפה או אחר הגדר גוזלות מקושרים או בשבילין שבשדות הרי זה לא יגע בהן מצא כלי באשפה אם מכוסה לא יגע בו אם מגולה נוטל ומכריז:
GEMARA: Jaký je důvod? Protože řekneme: Ty někdo ukryl; a kdyby je vzal, jejich majitel na nich nemá znamení. Proto ať je nechá, dokud nepřijde jejich majitel a nevezme si je.
Lze říci, že přišla odjinud, a lze říci, že je někdo ukryl; je to tedy pochybnost o uložení. A rabi Aba bar Zavda řekl, že Rav řekl: Při jakékoli pochybnosti o uložení ať [věc] předem nebere; a pokud ji vzal, ať ji nevrací [na místo].
איכא למימר מעלמא אתו ואיכא למימר אינש אצנעינהו והוה ליה ספק הינוח ואמר רבי אבא בר זבדא אמר רב כל ספק הינוח לכתחילה לא יטול ואם נטל לא יחזיר:
Našel nádobu na smetišti – je-li zakrytá, ať se jí nedotýká; je-li odkrytá, vezme ji a vyhlásí. Ale postav proti tomu: Našel nádobu ukrytou na smetišti – vezme ji a vyhlásí, neboť smetiště se obvykle vyklízí.
מצא כלי באשפה מכוסה לא יגע בו מגולה נוטל ומכריז: ורמינהו מצא כלי טמון באשפה נוטל ומכריז שכן דרך אשפה לפנות
Rav Zevid řekl: To není obtíž. Toto [se týká] džbánů a pohárů, a toto nožů a vidliček. Džbánů a pohárů ať se nedotýká; nože a vidličky vezme a vyhlásí.
אמר רב זביד לא קשיא הא בכובי וכסי הא בסכיני והמניק בכובי וכסי לא יגע בסכיני והמניק נוטל ומכריז
Rav Papa řekl: Obojí [se týká] džbánů a pohárů, a není to obtíž: zde jde o smetiště, které se obvykle vyklízí, a zde o smetiště, které se obvykle nevyklízí.
רב פפא אמר הא והא בכובי וכסי ולא קשיא כאן באשפה העשויה לפנות כאן באשפה שאינה עשויה לפנות
Smetiště, které se obvykle vyklízí – to je ztráta s vědomím [majitele]! Spíše [jde] o smetiště, které se obvykle nevyklízí, ale [majitel] se rozhodl je vyklidit.
אשפה העשויה לפנות אבידה מדעת היא אלא באשפה שאינה עשויה לפנות ונמלך עליה לפנותה
Dobře podle Rav Papy – proto se učí: neboť smetiště se obvykle vyklízí. Ale podle Rav Zevida, co znamená: neboť smetiště se obvykle vyklízí? – Neboť do smetiště se obvykle vyhazují malé nádoby.
בשלמא לרב פפא היינו דקתני שכן דרך אשפה לפנות אלא לרב זביד מאי שכן דרך אשפה לפנות שכן דרך אשפה לפנות לה כלים קטנים:
MIŠNA: Našel [něco] v hromadě kamení nebo ve staré zdi – patří mu to. Našel [to] v nové zdi – od její poloviny ven patří jemu, od její poloviny dovnitř patří hospodáři. Pokud [dům] pronajímal jiným, i [co najde] uvnitř domu, patří jemu.
מתני׳ מצא בגל ובכותל ישן הרי אלו שלו מצא בכותל חדש מחציו ולחוץ שלו מחציו ולפנים של בעל הבית אם היה משכירו לאחרים אפילו בתוך הבית הרי אלו שלו:
GEMARA:[Tana] učí: Protože mu může říci: To patří Emorejcům. Copak Emorejci ukrývají, a Izraelité neukrývají? – Je to potřeba [v případě],
גמ׳ תנא מפני שיכול לומר לו של אמוריים הן אטו אמורים מצנעי ישראל לא מצנעי לא צריכא
Originál: Bava Metzia 25b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.