Bava mecia 26a בבא מציעא

kdy je to velmi zrezivělé.

V nové zdi – od její poloviny ven patří jemu, od její poloviny dovnitř patří hospodáři.

Rav Aši řekl: Nůž [se posuzuje] podle rukojeti a měšec podle šňůrek.

Ale co mišna, která učí: Od její poloviny ven patří jemu, od její poloviny dovnitř patří hospodáři? Ať se podívá, zda je rukojeť dovnitř, nebo rukojeť ven, zda jsou šňůrky dovnitř, nebo šňůrky ven! – Mišna [mluví] o kusu látky a prutu [kovu].

[Tana] učí: Byla-li zeď jimi naplněna, rozdělí se. To je zřejmé! – Je to potřeba [v případě], kdy se svažuje k jedné straně. Mohl bys říci, že se [věci] svezly [na tu stranu]; proto nás to učí [že se rozdělí].

Pokud [dům] pronajímal jiným, i [co najde] uvnitř domu, patří jemu. Ale proč? Ať se řídí podle posledního [nájemce]!

Neučili jsme se snad: Peníze, které se našly před prodavači dobytka [v Jeruzalémě], jsou vždy [považovány za] desátek; na Chrámové hoře – za nesvaté;

a v Jeruzalémě po zbytek roku – za nesvaté; v době poutního svátku – vše za desátek.

A rabi Šemaja bar Zeira řekl: Jaký je důvod? Protože ulice Jeruzaléma se obvykle každý den zametají. Z toho plyne, že říkáme: Ty dřívější zmizely, a tyto jsou jiné. I zde: ty od prvních [nájemců] zmizely, a tyto patří poslednímu!

Reš Lakiš řekl jménem Bar Kapary: [Mluví se o případu,] kdy z něj učinil hostinec pro tři Izraelity.

Z toho plyne, že halacha je podle rabi Šimona ben Elazara i tam, kde je většina Izraelitů!

Rav Menašja bar Jaakov tedy řekl: [Mluví se o případu,] kdy z něj učinil hostinec pro tři modloslužebníky.

Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: I kdybys řekl, že pro tři Izraelity – jaký je důvod? Ten, komu [věc] vypadla, se vzdal. Řekne si: Vždyť se mnou nebyl nikdo jiný než tihle; řekl jsem jim několikrát: Ať mi to vrátí, a nevrátili mi to; a teď by mi to vrátili? Kdyby měli v úmyslu to vrátit, už by mi to vrátili; a to, že mi to nevrátili, je proto, že mají v úmyslu to uloupit.

A Rav Nachman [tu] jde podle svého názoru, neboť Rav Nachman řekl: Viděl selu,