Bava mecia 37a בבא מציעא

i v prvním [případě] – je halacha podle něj, nebo není halacha podle něj? Řekl mu: Rabi Josi nesouhlasil i v prvním [případě] a halacha je podle něj i v prvním [případě].

Bylo také řečeno: Rabi Elazar řekl: Rabi Josi nesouhlasil i v prvním [případě] a halacha je podle něj i v prvním [případě]. A rabi Jochanan řekl: Rabi Josi souhlasil v prvním [případě], protože už zaplatil.

Zaplatil – ano; nezaplatil – ne? Vždyť rabi Chija bar Aba řekl jménem rabiho Jochanana: „Zaplatil“ neznamená skutečně zaplatil, nýbrž jakmile řekl: Hle, zaplatím, i když nezaplatil! Řekni: Rabi Josi souhlasil v prvním [případě], protože už řekl: Hle, zaplatím.

MIŠNA: [Kdo] řekl dvěma: Uloupil jsem jednomu z vás mane a nevím, kterému z vás; nebo: Otec jednoho z vás u mne uložil mane a nevím, který to je – dá tomuto mane a tomuto mane, protože se přiznal z vlastních úst.

Dva uložili u jednoho, tento mane a tento dvě stě. Tento říká: Mých je dvě stě, a tento říká: Mých je dvě stě – dá tomuto mane a tomuto mane, a zbytek ať zůstane uložen, dokud nepřijde Elijáš.

Rabi Josi řekl: Je-li tomu tak, co ztratil podvodník? Spíše ať všechno zůstane uloženo, dokud nepřijde Elijáš.

A podobně dvě nádoby, jedna v ceně mane a jedna v ceně tisíce zuzů. Tento říká: Ta hodnotná je moje, a tento říká: Ta hodnotná je moje – dá menší jednomu z nich a z větší dá cenu menší druhému, a zbytek ať zůstane uložen, dokud nepřijde Elijáš. Rabi Josi řekl: Je-li tomu tak, co ztratil podvodník? Spíše ať všechno zůstane uloženo, dokud nepřijde Elijáš.

GEMARA: Vidíme tedy, že kvůli pochybnosti vymáháme majetek a neříkáme: Ponech majetek v držení jeho majitele?

Ale postav proti tomu [druhou část mišny]: Dva uložili u jednoho, tento mane a tento dvě stě. Tento říká: Mých je dvě stě, a tento říká: Mých je dvě stě – dá tomuto mane a tomuto mane, a zbytek ať zůstane uložen, dokud nepřijde Elijáš.

Řekl mu: Stavíš úschovu proti loupeži? Loupež – protože spáchal zakázané, rabíni ho pokutovali. Úschova – protože nespáchal zakázané, rabíni ho nepokutovali.

Ale postav úschovu proti úschově a loupež proti loupeži! Úschova proti úschově: neboť se učí v první části: „Nebo: Otec jednoho z vás u mne uložil mane a nevím, který to je – dá tomuto mane a tomuto mane.“ A postav proti tomu: „Dva uložili“ atd.

Rava řekl: V první části je to, jako by mu uložili ve dvou balíčcích, a měl si dát pozor. V závěrečné části je to, jako by mu uložili v jednom balíčku, a nemusel si dát pozor – například když oba uložili společně najednou, neboť jim říká: Vy sami jste si navzájem nedávali pozor, a já bych si měl dávat pozor?

A postav loupež proti loupeži: Zde se učí: „Řekl dvěma: Uloupil jsem jednomu z vás mane a nevím, kterému z vás; nebo: Otec jednoho z vás u mne uložil mane a nevím, který to je – dá tomuto mane a tomuto mane.“

A postav proti tomu: Oloupil-li jednoho z pěti a neví, kterého z nich oloupil, a tento říká: Mne oloupil, a tento říká: Mne oloupil – položí uloupenou věc mezi ně a odejde; to jsou slova rabiho Tarfona. Vidíme tedy, že kvůli pochybnosti nevymáháme majetek a říkáme: Ponech majetek v držení jeho majitele.

A odkud [víme], že naše mišna je [podle] rabiho Tarfona? Neboť se k tamté učí: Rabi Tarfon uznává v případě, kdy [kdo] řekne dvěma: Uloupil jsem jednomu z vás mane a nevím, kterému z vás, že dá tomuto mane a tomuto mane.

Tam [jde o případ], kdy na něm [oba] vymáhají; zde jde o toho, kdo chce dostát [povinnosti] vůči Nebesům. Tak to také vyplývá z přesného znění, neboť se učí: „protože se přiznal z vlastních úst“. Vyvoď z toho.

Mistr řekl: „Tam [jde o případ], kdy na něm vymáhají.“ A co tvrdí ten [lupič]? Rav Jehuda řekl jménem Rava: Ten mlčí. Rav Matana řekl jménem Rava: Ten