A tento by chtěl přiznat všechno, a že [všechno] nepřiznal, je proto, že se mu vyhýbá; myslí si: „Až budu mít peníze, zaplatím mu.“ A Milosrdný řekl: Ulož mu přísahu, aby mu přiznal všechno.
והאי בכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי אשתמוטי הוא דקא מישתמט מיניה סבר עד דהוו לי זוזי ופרענא ליה ואמר רחמנא רמי שבועה עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה
A jaký je ten úsudek a minori ad maius? Když jeho ústa, která ho nezavazují k [placení] peněz, ho zavazují k přísaze, nemělo by snad platit, že svědci, kteří ho zavazují k [placení] peněz, ho zavazují k přísaze?
ומאי ק"ו ומה פיו שאין מחייבו ממון מחייבו שבועה עדים שמחייבין אותו ממון אינו דין שמחייבין אותו שבועה
Co [znamená] „peníze“? Pokutu. Když jeho ústa, která ho nezavazují k pokutě, ho zavazují k přísaze, nemělo by snad platit, že svědci, kteří ho zavazují k pokutě, ho zavazují k přísaze?
מאי ממון קנס ומה פיו שאין מחייבו קנס מחייבו שבועה עדים שמחייבין אותו קנס אינו דין שמחייבין אותו שבועה
Neboť jsme se učili: Řeknou-li mu dva [svědci]: „Jedl jsi tuk [zakázaný],“ a on říká: „Nejedl jsem,“ rabi Meir[ho] zavazuje [k oběti] a mudrci [ho] osvobozují.
דתנן אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי רבי מאיר מחייב וחכמים פוטרים
Řekl rabi Meir: Jestliže ho dva [svědci] mohou přivést k přísnému [trestu] smrti, nepřivedou ho k lehké oběti? Řekli mu: Co když bude chtít říci: „Udělal jsem to úmyslně“? Bude osvobozen [od oběti]!
אמר רבי מאיר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי יפטר
Spíše [namítni]: Co [platí] o jeho ústech, [je proto,] že ho zavazují k [přidání] pětiny. – To není obtíž: rabi Chija zastává názor rabiho Meira; tak jako ho [svědci] zavazují k oběti z úsudku a minori ad maius, zavazují ho i k pětině z úsudku a minori ad maius.
אלא מה לפיו שכן מחייבו חומש הא לא קשיא רבי חייא כרבי מאיר סבירא ליה כי היכי דמחייב ליה קרבן מק"ו מחייב ליה חומש מקל וחומר
Spíše [namítni]: Co [platí] o jeho ústech, [je proto,] že nepodléhají vyvrácení ani usvědčení [z falešnosti]; co ty říkáš o svědcích, kteří podléhají vyvrácení i usvědčení?
אלא מה לפיו שכן אינו בהכחשה ובהזמה תאמר בעדים שישנן בהכחשה ובהזמה
Spíše to vyplývá z [případu] jednoho svědka: Když jeden svědek, který ho nezavazuje k [placení] peněz, ho zavazuje k přísaze, nemělo by snad platit, že svědci, kteří ho zavazují k [placení] peněz, ho zavazují k přísaze?
אלא אתיא מעד אחד ומה עד אחד שאין מחייבו ממון מחייבו שבועה עדים שמחייבין אותו ממון אינו דין שמחייבין אותו שבועה
[Lze namítnout:] Co [platí] o jednom svědkovi, [je proto,] že přísahá o tom, o čem [svědek] svědčí;
מה לעד אחד שכן על מה שהוא מעיד הוא נשבע
Originál: Bava Metzia 3b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.