Bava mecia 45b בבא מציעא

aby [je] snad neodkládal ze svých cest [do Jeruzaléma], protože někdy nemá dost zuzů na dinár, a [tak] nevystoupí. A Bejt Hilel se domnívají: Neustanovujeme zábranu, aby snad neodkládal ze svých cest, protože i když nemá dost na dinár, vynese je [tam]. Ale plodiny na dináry podle všech vykupujeme, protože jelikož hnijí, neodkládá je.

A druhý řekl: I o plodinách na dináry je také spor.

Dobře podle této verze, kde říkáš, že podle Tóry je to vskutku dovoleno, a jsou to rabíni, kdo ustanovili zábranu; proto se učí „ať [ne]dělá“ a „ať nedělá“. Ale podle té verze, kde říkáš, že se přou podle Tóry, mělo by stát „vykupujeme“ a „nevykupujeme“. Je to obtíž.

Bylo řečeno: Rav a Levi — jeden řekl: Mince se může stát [předmětem] výměny, a druhý řekl: Mince se nemůže stát [předmětem] výměny. Řekl Rav Papa: Jaký je důvod toho, kdo říká, že mince se nemůže stát [předmětem] výměny? Protože [člověk] myslí na ražbu, a ražba bývá zrušena.

Učíme [v Mišně]: Zlato získává stříbro. Což ne výměnou? A plyne z toho, že mince se může stát [předmětem] výměny! — Ne, jako cena. — Jestliže tak, mělo by stát „zlato zavazuje stříbro“! — Uč: Zlato zavazuje.

Tak je to také rozumné, protože se učí v závěru: Stříbro nezískává zlato. Dobře, řekneš-li [že jde] o cenu, proto říkáme: zlato je zbožím a stříbro platidlem, a platidlo nezískává zboží. Ale řekneš-li [že jde] o výměnu, ať se obě získávají navzájem!

A dále se učí v baraitě: Stříbro nezískává zlato. Jak? Prodal-li mu dvacet pět stříbrných dinárů za zlatý dinár, ačkoli přitáhl stříbro, nezískal [je], dokud nepřitáhne zlato. Dobře, řekneš-li [že jde] o cenu, proto nezískal. Ale řekneš-li [že jde] o výměnu, ať získá!

Nýbrž co? Cena? Jestliže tak, řekni začátek: Zlato získává stříbro. Jak? Prodal-li mu zlatý dinár za dvacet pět stříbrných dinárů, jakmile přitáhl zlato, je stříbro získáno, ať je kdekoli.

Dobře, řekneš-li [že jde] o výměnu, proto se učí: Je stříbro získáno, ať je kdekoli. Ale řekneš-li [že jde] o cenu, místo „stříbro je získáno, ať je kdekoli“ by mělo stát „muž se zavázal“!

Řekl Rav Aši: Vskutku [jde o] cenu. A co [znamená] „ať je kdekoli“? Takové, jaké je, jak mu řekl. Řekl-li mu: Dám ti z nového měšce, nemůže mu dát ze starého měšce, ačkoli jsou lepší než ony. Jaký je důvod? Neboť mu říká: Potřebuji je k uložení.

Řekl Rav Papa: I podle toho, kdo říká, že mince se nemůže stát [předmětem] výměny — nemůže sama působit výměnu, ale být získána výměnou může. Je to jako se zbožím podle Rava Nachmana: zboží podle Rava Nachmana, ačkoli samo nepůsobí výměnu, výměnou získáno být může — ani mince se neliší.

Namítají: Stál-li na humně a neměl u sebe peníze, řekne svému bližnímu: Hle, tyto plodiny jsou ti dány darem;