Bava mecia 51b בבא מציעא

ale zde — copak ví, aby odpustil?

A Šmuel řekl: Já mluvím i podle rabiho Meira. Rabi Meir to říká jen tam, kde [podmínka] jistě vykořeňuje [ustanovení Tóry]; ale zde, kdo říká, že něco vykořeňuje?

Řekl Rav Anan: Mně to vysvětlil sám mar Šmuel: Kdo řekne svému bližnímu: Pod podmínkou, že vůči mně nebudeš mít [nárok z] předražení, nemá vůči němu [nárok z] předražení. [Řekne-li:] Pod podmínkou, že v tom není předražení, hle, je v tom předražení.

Namítají: Kdo obchoduje na důvěru a kdo řekne svému bližnímu: Pod podmínkou, že vůči mně nebudeš mít [nárok z] předražení, nemá vůči němu [nárok z] předražení. Podle Rava, který řekl: Já mluvím i podle rabiho Jehudy, čí je to [učení]?

Řekl Abaje: Je jasné: Rav mluví podle rabiho Meira a Šmuel mluví podle rabiho Jehudy.

Rava řekl: To není rozpor: zde bez upřesnění, zde s výslovným upřesněním.

Neboť se učí v baraitě: O čem to platí? Bez upřesnění. Ale s výslovným upřesněním — prodávající, který řekl kupujícímu: Tuto věc, kterou ti prodávám za dvě stě, o ní vím, že nemá hodnotu víc než mane; [prodávám ti ji] pod podmínkou, že vůči mně nebudeš mít [nárok z] předražení — nemá vůči němu [nárok z] předražení. A tak kupující, který řekl prodávajícímu: Tuto věc, kterou od tebe kupuji za mane, o ní vím, že má hodnotu dvě stě; pod podmínkou, že vůči mně nebudeš mít [nárok z] předražení — nemá vůči němu [nárok z] předražení.

Rabíni učili: Kdo obchoduje na důvěru, ten nesmí počítat špatné [zboží] na důvěru a dobré podle hodnoty, nýbrž buď to i ono na důvěru, nebo to i ono podle hodnoty.

A dá mu [zvlášť] mzdu nosiče, nájem velblouda, poplatek za hostinec; mzdu za sebe nebere, neboť mu jeho mzdu již zaplatil [kupující].

„Jeho mzdu již zaplatil“ — odkud mu ji dává? Řekl Rav Papa: [Jde o] obchodníky s bočním zbožím, kterým dávají čtyři na sto.

MIŠNA: Jak velký úbytek smí mít sela, aby v tom nebylo předražení? Rabi Meir říká: Čtyři isary, isar na dinár. A rabi Jehuda říká: Čtyři pondiony, pondion na dinár. A rabi Šimon říká: