Bava mecia 52b בבא מציעא

„Je-li [úbytek] větší než to, prodá ji podle její hodnoty.“ Což ne [případ], kdy ubyla více, než je míra jejího předražení? — Ne, [jde o] větší [hodnotu], neboť ještě neubyla o míru jejího předražení; prodá ji podle její hodnoty.

Namítají: Do jaké míry smí ubýt, a smí si ji ponechat? Sela až do šekelu. Což ne [případ], kdy ubývala pomalu, pomalu? — Ne, kdy spadla do ohně a ubyla najednou.

Řekl mistr: Ať ji provrtá a zavěsí na krk svého syna nebo na krk své dcery. Ale namítají: Ať z ní neudělá závaží mezi svými závažími, ať ji nehodí mezi svůj kovový šrot, ať ji neprovrtá a nezavěsí na krk svého syna a na krk své dcery, nýbrž buď ať ji obrousí, nebo roztaví, nebo odsekne, nebo odnese do Mrtvého moře.

Řekl rabi Elazar, a říkají také, že Rav Huna řekl [jménem] rabiho Elazara: To není rozpor: zde [provrtaná] uprostřed, zde z kraje.

„Dokdy smí vrátit? Ve městech, dokud ji nestihne ukázat směnárníkovi; na vesnicích až do předvečera Šabatu“: Čím se liší sela, že [mišna] rozlišuje, a čím se liší plášť, že nerozlišuje?

Řekl Abaje: I když učíme mišnu o plášti, učíme [ji] o městech. Rava řekl: Plášť — každý člověk se v něm vyzná. Sela — jelikož se v ní nevyzná každý člověk, nýbrž [jen] směnárník, proto ve městech, kde je směnárník, dokud ji nestihne ukázat směnárníkovi; na vesnicích, kde není směnárník, až do předvečera Šabatu, kdy chodí na trh.

„Jestliže ji poznává, i po dvanácti měsících“ atd.: Kde? Jestliže ve městech, vždyť jsi řekl: dokud ji nestihne ukázat směnárníkovi! Jestliže na vesnicích, vždyť jsi řekl: až do předvečera Šabatu!

Řekl Rav Chisda: Učili zde míru zbožnosti. Jestliže tak, řekni závěr: Nemá vůči němu nic než výčitku. Vůči komu? Jestliže vůči zbožnému — ať ji od něho nepřijme, a ať nemá ani výčitku! Nýbrž vůči tomu druhému, který ji od něho přijal — a poté, co ji od něho přijal, ať má výčitku?

Takto míní: Ale jiný, ačkoli ji od něho nepřijme, nemá vůči němu nic než výčitku.

„A smí ji dát na druhý desátek a nemusí se obávat, neboť je to jen zlá duše“: Řekl Rav Papa: Plyne z toho, že kdo je přísný ohledně zuzů, je nazýván zlou duší. A to platí, [jsou-li to mince,] které obíhají.

Podporuje to Chizkiju, neboť řekl Chizkija: Přijde-li ji rozměnit, rozmění ji podle její hodnoty; přijde-li ji [použít k] vykoupení, vykoupí na ni jako na dobrou.

Co tím míní? Takto míní: Ačkoli, když ji přijde rozměnit, rozmění ji podle její hodnoty, když na ni vykupuje, vykoupí na ni jako na dobrou.

Chceš tím říci, že Chizkija se domnívá, že druhým desátkem pohrdáme? Vždyť řekl Chizkija: [U] druhého desátku, který nemá hodnotu peruty, řekne: [Ten] i jeho pětina jsou vykoupeny na první peníze, protože člověk nemůže své peníze přesně odměřit!

Co [znamená] „jako na dobrou“? Podle pravidla dobré [mince]: dvojím znehodnocením jím nepohrdáme.

K věci samé: Řekl Chizkija: [U] druhého desátku, který nemá hodnotu peruty, řekne: [Ten] i jeho pětina jsou vykoupeny na první peníze, protože člověk nemůže své peníze přesně odměřit.

Namítají: Za terumu a prvotiny se [jejich nepatřičným jedením] propadá smrti a [platí se] pětina.