Bava mecia 57a בבא מציעא

Smí je [z půdy] vybrat a jíst z nich? Považují se za uložené ve džbánu, a omer je dovolil; nebo je snad učinil vedlejšími vůči zemi? Zůstává to nerozhodnuto.

Rava řekl jménem Rav Chasy: Rabi Ami se otázal: Šizení u nich neexistuje – existuje u nich zrušení koupě, nebo neexistuje? Rav Nachman řekl: Rav Chasa se vrátil a řekl: Rabi Ami to rozhodl: Šizení u nich neexistuje, zrušení koupě u nich existuje. Rabi Jona to řekl o posvěcených věcech, rabi Jirmeja to řekl o pozemcích, a oba to řekli jménem rabiho Jochanana: Šizení u nich neexistuje, zrušení koupě u nich existuje.

Podle toho, kdo to řekl o posvěcených věcech, platí to tím spíše o pozemcích. Podle toho, kdo to řekl o pozemcích – ale o posvěcených věcech ne, podle Šmuela, neboť Šmuel řekl: Posvěcená věc v hodnotě mány, kterou vyplatil na [věc] v hodnotě peruty, je vyplacena.

Učili jsme se tam: Byla-li to svatá [oběť] s vadou, vychází do nesvatosti, ale je třeba za ni stanovit [plnou] cenu. Rabi Jochanan řekl: Vychází do nesvatosti podle slova Tóry, a je třeba za ni stanovit cenu podle jejich [rabínských] slov. A Reš Lakiš řekl: I stanovit za ni cenu je třeba podle Tóry.

O čem mluvíme? Řekneš-li, že o [rozdílu] v míře šizení – zde by Reš Lakiš řekl, že je třeba za ni stanovit cenu podle Tóry? Vždyť jsme se učili: Toto jsou věci, u nichž neexistuje šizení: pozemky, otroci, listiny a posvěcené věci!

Spíše [jde o rozdíl vedoucí ke] zrušení koupě – zde by rabi Jochanan řekl, že je třeba za ni stanovit cenu podle jejich slov? Vždyť rabi Jona řekl o posvěcených věcech a rabi Jirmeja řekl o pozemcích, a oba řekli jménem rabiho Jochanana: Šizení u nich neexistuje, zrušení koupě u nich existuje! Vlastně jde o zrušení koupě, a obrať [názor] rabiho Jochanana na Reš Lakiše a [názor] Reš Lakiše na rabiho Jochanana.

V čem se přou? V [pravidle] Šmuela, neboť Šmuel řekl: Posvěcená věc v hodnotě mány, kterou vyplatil na [věc] v hodnotě peruty, je vyplacena. Jeden mistr zastává [pravidlo] Šmuela a druhý mistr nezastává [pravidlo] Šmuela.

Chceš-li, řekni, že všichni zastávají [pravidlo] Šmuela, a zde se přou v tomto: jeden mistr zastává, že „vyplatil“ [platí] dodatečně, ale předem ne; a druhý mistr zastává, že i předem.

Chceš-li, řekni, že jde vlastně o [rozdíl] v míře šizení a neobracej [názory], a přou se v [pravidle] Rav Chisdy, který řekl: Co znamená „šizení u nich neexistuje“? Nepodléhají zákonu o šizení,