Co nás tedy chtěl naučit Rav Safra[výrokem] „cokoli, co by v jejich zákonech“? Chtěl nás naučit toto: Cokoli, co by v jejich zákonech bylo vymoženo od dlužníka pro věřitele, v našich zákonech se vrací od věřitele dlužníkovi – a co je to? Pevně stanovený úrok, a podle rabiho Elazara.
אלא כל שאילו בדיניהן דקאמר רב ספרא מאי אתא לאשמועינן הכי אתא לאשמועינן כל שאילו בדיניהן מוציאין מלוה למלוה בדינינו מחזירין ממלוה ללוה ומאי ניהו ברבית קצוצה וכדרבי אלעזר
Vždyť se učí: Neuzavírá se [cena] na plodiny, dokud nevyjde [tržní] cena; vyšla-li cena, uzavírá se, i když tento [prodávající plodiny] nemá – má je jiný.
והתניא אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער יצא השער פוסקין אף על פי שאין לזה יש לזה
A jak se učí: Měl-li [někdo] u svého bližního pohledávku mány, šel, postavil se u jeho humna a řekl: „Dej mi mé peníze, neboť za ně chci koupit pšenici.“ Odpověděl mu: „Mám pšenici, kterou ti dám; jdi a stanov mi [dluh] podle dnešní ceny, a já ti ji dodám během dvanácti měsíců“ – je to zakázáno, neboť to není, jako by se mu dostal do ruky jeho isar.
וכדתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה והלך ועמד על גורנו ואומר תן לי מעותי שאני רוצה ליקח בהם חטים אמר לו חטים יש לי שאני נותן לך צא ועשה עלי כשער של עכשיו ואני אעלה לך כל שנים עשר חדש אסור דלאו כאיסרו הבא לידו דמי
Abaje mu řekl: Pokud to není, jako by se mu dostal do ruky jeho isar, proč mluvit právě o tom, že nemá? I když má, [bylo by to zakázáno]! Spíše řekl Abaje: Mišna [je] podle toho, co učil Rav Safra v [kapitole o] úroku ze školy rabiho Chiji.
א"ל אביי אי דלא כאיסרו הבא לידו מאי איריא אין לו אפי' יש לו נמי אלא אמר אביי מתני' כדתני רב ספרא ברבית דבי רבי חייא
Neboť Rav Safra učil v [kapitole o] úroku ze školy rabiho Chiji: Jsou věci, které jsou dovoleny, a [přesto] zakázány kvůli úskočnému [obcházení] úroku. Jak? Řekl mu: „Půjč mi mánu.“ Odpověděl mu: „Mánu nemám; mám pšenici za mánu, kterou ti dám.“ Dal mu pšenici za mánu a pak ji od něj zase koupil za dvacet čtyři sel – je to dovoleno, ale je zakázáno tak činit kvůli úskočnému [obcházení] úroku.
דתני רב ספרא ברבית דבי ר' חייא יש דברים שהם מותרין ואסורין מפני הערמת רבית כיצד אמר לו הלויני מנה א"ל מנה אין לי חטין במנה יש לי שאני נותן לך נתן לו חטין במנה וחזר ולקחן הימנו בעשרים וארבע סלע מותר ואסור לעשות כן מפני הערמת רבית
I zde je to například [případ], kdy řekl: „Půjč mi třicet dinárů.“ Odpověděl mu: „Třicet dinárů nemám; mám pšenici za třicet dinárů, kterou ti dám.“ Dal mu pšenici za třicet dinárů a pak ji od něj zase koupil za zlatý dinár [tj. dvacet pět]. Má-li dlužník víno, které mu dá za třicet dinárů, bere od něj plodinu a nic proti tomu nemáme; a pokud ne – protože nemá víno, jistě od něj bere peníze, a vypadá to jako úrok.
הכא נמי כגון דאמר הלויני שלשים דינרים אמר ליה שלשים דינרים אין לי חטין בשלשים דינרים יש לי שאני נותן לך נתן לו חטין בשלשים דינרים וחזר ולקחם הימנו בדינר זהב אי אית ליה חמרא ללוה דיהיב ליה בשלשים דינר פירא הוא דקא שקיל מיניה ולית לן בה ואי לא כיון דלית ליה חמרא ודאי משקל זוזי מיניה מחזי כרבית
Rava mu řekl: Je-li tomu tak, [proč] „dej mi mou pšenici“? Mělo by být „cenu mé pšenice“! Uč: „cenu mé pšenice“. „Neboť ji chci prodat“? Mělo by být „kterou jsem ti prodal“! Uč: „kterou jsem ti prodal“. „Hle, tvá pšenice je u mne vedena za třicet dinárů“? I na počátku mu ji takto stanovil! Takto mu říká: Za cenu tvé pšenice, kterou jsi mi stanovil za třicet dinárů,
אמר ליה רבא אי הכי תן לי חיטי דמי חיטי מבעי ליה תני דמי חיטי שאני מוכרן שמכרתים לך מבעיא ליה תני שמכרתים לך הרי חטיך עשויות עלי בשלשי' דינרין מעיקרא נמי הכי אוקמינהו עילויה הכי קאמר ליה בדמי חטיך שעשית עלי בשלשים דינר
„hle, máš u mne za ni víno“ – a víno nemá. Ale vždyť se učí „za zlatý dinár za kor, a taková byla cena“! Spíše řekl Rava: Až zemřu, vyjde mi rabi Ošaja vstříc,
הרי לך אצלי בהן יין ויין אין לו והא בדינר זהב הכור וכן השער קתני אלא אמר רבא כי שכיבנא רבי אושעיא נפק לוותי
Originál: Bava Metzia 62b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.