Bava mecia 64b בבא מציעא

To je [dohoda] blízká zisku a vzdálená ztrátě! Odpověděl mu: Protože na sebe přijímá zlevnění, je blízká jednomu i druhému.

MIŠNA: Kdo půjčí svému bližnímu, ať nebydlí v jeho dvoře zdarma a ať si od něj nepronajímá za méně, protože je to úrok.

GEMARA: Rav Josef bar Minjomi řekl jménem Rav Nachmana: Ačkoli řekli, že kdo bydlí ve dvoře svého bližního bez jeho vědomí, nemusí mu platit nájem, [jestliže] mu půjčil a bydlí v jeho dvoře, musí mu platit nájem. Co nás tím učí? Učili jsme se: Kdo půjčí svému bližnímu, ať nebydlí v jeho dvoře zdarma a ať si od něj nepronajímá za méně, protože je to úrok!

Kdyby [to bylo] z mišny, řekl bych, že ta slova [platí] o dvoru, který je určen k pronájmu, a o člověku, který si zvykl pronajímat; ale o dvoru, který není určen k pronájmu, a o člověku, který si nezvykl pronajímat, bych řekl, že ne. Učí nás [že i tam].

Někteří říkají: Rav Josef bar Minjomi řekl jménem Rav Nachmana: Ačkoli řekli, že kdo bydlí ve dvoře svého bližního bez jeho vědomí, nemusí mu platit nájem, [řekl-li]: „Půjč mi a bydli v mém dvoře,“ musí mu platit nájem.

Podle toho, kdo říká „půjčil mu“, tím spíše [platí] „půjč mi“. A podle toho, kdo říká „půjč mi“ – ale „půjčil mu“ ne. Jaký je důvod? Protože mu na počátku nepůjčil s tímto úmyslem, nemáme proti tomu nic.

Rav Josef bar Chama zabíral otroky lidí, u nichž měl pohledávku peněz, a dával je pracovat. Rava, jeho syn, mu řekl: Proč to mistr dělá? Odpověděl mu: Zastávám [názor] Rav Nachmana, neboť Rav Nachman řekl: Otrok nestojí ani za chléb svého břicha.

Řekl mu: Dejme tomu, že to Rav Nachman řekl o otrokovi, jako je jeho otrok Arije, který tančí mezi sudy [tj. je k ničemu]; řekl to snad o jiných otrocích? Odpověděl mu: Zastávám [názor], který řekl Rav Daniel bar Rav Ketina jménem Rava: Kdo zabere otroka svého bližního a dá ho pracovat, je osvobozen [od placení],