A halacha je podle Rav Chamy, halacha je podle rabiho Elazara a halacha je podle rabiho Janaje, který řekl: Co je mi do toho, zda [jde o] ně samé, či o jejich cenu?
והלכתא כרב חמא והלכתא כרבי אלעזר והלכתא כרבי ינאי דאמר מה לי הן ומה לי דמיהן:
Bava mecia 65b בבא מציעא
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2Halacha 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
MIŠNA: Prodal mu pole a [kupující] mu dal část peněz, a [prodávající] mu řekl: „Kdykoli budeš chtít, přines peníze a vezmi si, co je tvé“ – je to zakázáno. Půjčil mu na jeho pole a řekl mu: „Nedáš-li mi [peníze] odsud do tří let, je [pole] moje“ – je jeho. A tak činil Beitos ben Zonin podle [rozhodnutí] mudrců.
מתני' מכר לו את השדה ונתן לו מקצת דמים ואמר לו אימתי שתרצה הבא מעות וטול את שלך אסור הלוהו על שדהו ואמר לו אם אי אתה נותן לי מכאן ועד שלש שנים הרי היא שלי הרי היא שלו וכך היה ביתוס בן זונין עושה ע"פ חכמים:
GEMARA: Kdo jí plody [v mezidobí]? Rav Huna řekl: Plody jí prodávající. Rav Anan řekl: Plody se dají do úschovy u třetí osoby. A nepřou se: tento [případ] je, kdy řekl: „Až přineseš [zbytek], získej“; tamten je, kdy řekl: „Až přineseš, získej od nynějška.“
גמ׳ מי אוכל פירות רב הונא אמר מוכר אוכל פירות רב ענן אמר משלשין את הפירות ולא פליגי הא דאמר לכי מייתית קני הא דאמר לכי מייתית קני מעכשיו
Rav Safra učil v [kapitole o] úroku ze školy rabiho Chiji: Někdy je to oběma dovoleno, někdy je to oběma zakázáno, někdy je to prodávajícímu dovoleno a kupujícímu zakázáno, a někdy je to kupujícímu dovoleno a prodávajícímu zakázáno.
תני רב ספרא ברבית דבי רבי חייא פעמים ששניהם מותרין פעמים ששניהם אסורין ופעמים שהמוכר מותר ולוקח אסור ופעמים שהלוקח מותר ומוכר אסור
Rava po něm vysvětlil: Někdy je to oběma dovoleno – když mu řekne: „Získej [pole] v rozsahu svých peněz.“ Někdy je to oběma zakázáno – když mu řekne: „Až přineseš, získej od nynějška.“
עני רבא בתריה פעמים ששניהם מותרין דאמר ליה קני כשיעור זוזך פעמים ששניהם אסורין דא"ל לכי מייתית קני מעכשיו
Někdy je to prodávajícímu dovoleno a kupujícímu zakázáno – když mu řekne: „Až přineseš, získej.“ Někdy je to kupujícímu dovoleno a prodávajícímu zakázáno – když mu řekne: „Získej od nynějška a mé peníze ať jsou u tebe půjčkou.“
פעמים מוכר מותר ולוקח אסור דאמר ליה לכי מייתית קני פעמים שהלוקח מותר ומוכר אסור דאמר ליה קני מעכשיו וזוזאי ליהוו הלואה גבך
Který tanaita [učí], že oběma je to zakázáno? Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Ne podle rabiho Jehudy; neboť kdyby podle rabiho Jehudy, vždyť ten řekl, že úrok [možný] z jedné strany je dovolen.
מאן תנא שניהם אסורין אמר רב הונא בריה דרב יהושע דלא כרבי יהודה דאי רבי יהודה הא אמר צד אחד ברבית מותר:
[Dal-li] mu do zástavy dům, dal-li mu do zástavy pole, a [věřitel] mu řekl: „Až je budeš chtít prodat, neprodávej je nikomu jinému než mně, za tuto cenu“ – je to zakázáno; za jejich [tržní] hodnotu je to dovoleno.
משכן לו בית משכן לו שדה ואמר לו לכשתרצה למוכרם לא תמכרם אלא לי בדמים הללו אסור בשוייהן מותר
Který tanaita [učí], že za tuto cenu je to zakázáno? Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Ne podle rabiho Jehudy; neboť kdyby podle rabiho Jehudy, vždyť ten řekl, že úrok z jedné strany je dovolen.
מאן תנא בדמים הללו אסור אמר רב הונא בריה דרב יהושע דלא כרבי יהודה דאי רבי יהודה האמר צד אחד ברבית מותר:
Prodal mu dům, prodal mu pole a řekl mu: „Až budu mít peníze, vrať mi je“ – je to zakázáno. [Řekl-li kupující]: „Až budeš mít peníze, vrátím ti je“ – je to dovoleno. Který tanaita [to učí]? Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Ne podle rabiho Jehudy; neboť kdyby podle rabiho Jehudy, vždyť ten řekl, že úrok z jedné strany je dovolen.
מכר לו בית מכר לו שדה ואמר לו לכשיהיו לי מעות החזירם לי אסור לכשיהיו לך מעות אחזירם לך מותר: מאן תנא אמר רב הונא בריה דרב יהושע דלא כרבי יהודה דאי רבי יהודה האמר צד אחד בריבית מותר
Čím se liší první část a čím závěrečná? Rava řekl: V první části mu to [kupující] neřekl ze své vůle, v závěrečné části mu to řekl ze své vůle.
מאי שנא רישא ומ"ש סיפא אמר רבא רישא דלא אמר ליה מדעתיה סיפא דא"ל מדעתיה:
Jeden člověk prodal svému bližnímu pozemek bez ručení. Viděl ho, že je zarmoucen. Řekl mu: „Proč jsi zarmoucen? Odejmou-li ti ho, vyplatím ti to nejlepší z navýšení hodnoty i plody.“
ההוא גברא דזבין ליה ארעא לחבריה שלא באחריות חזייה דהוה קא עציב אמר ליה אמאי עציבת אי טרפו לה מינך מגבינא לך שופרא שבחא ופירי
Amemar řekl:
אמר אמימר
Originál: Bava Metzia 65b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.