Možná máte na mysli toto: Zastihl ho [věřitel] během lhůty a [dlužník] mu řekl: „Nabuď“ – nabývá; po lhůtě mu řekl: „Nabuď“ – nenabývá. Jaký je důvod? Řekl mu to jen z rozpaků.
דלמא הכי קאמריתו אשכחיה בגו זמניה וא"ל קני קני בתר זמניה ואמר ליה קני לא קני מאי טעמא מחמת כיסופא הוא דקאמר ליה
Rav Acha z Difti řekl Ravinovi: Možná pije, aby zahnal svůj strach? Nebo mu snad někdo jiný slíbil peníze? Ravina tedy řekl: Jestliže dbá na cenu, jistě nabývá.
א"ל רב אחא מדפתי לרבינא דלמא לפכוחי פחדיה קא שתי אי נמי איניש אחרינא אסמכיה אזוזי אלא אמר רבינא אי קפיד בדמי ודאי קני
Rav Huna, syn Rav Natana, řekl Rav Papovi: Cožpak mu řekl: „Nabuď k vymáhání“? Mar Zutra, syn Rav Mariho, řekl Ravinovi: A i kdyby mu řekl: „Nabuď, abys z toho vymáhal“, nabyl by? Nakonec je to přece asmachta, a asmachta nenabývá.
א"ל רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא מי קאמר ליה קני לגוביינא אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא ואי אמר קני למיגבא מיניה קני סוף סוף אסמכתא היא ואסמכתא לא קניא
Jeden muž prodal jinému pozemek se zárukou. [Kupující] mu řekl: Jestliže mi ho zabaví, necháš mě vymáhat z té nejlepší půdy, kterou máš? Odpověděl mu: Z té nejlepší ti vymáhat nedám, protože ji potřebujeme, aby zůstala mně; ale dám ti vymáhat z jiné dobré půdy, kterou mám. Nakonec mu pozemek zabavili a přišel a chtěl si vzít tu nejlepší.
ההוא גברא דזבין ליה ארעא לחבריה באחריות א"ל אי טרפו ליה מנאי מגבית לי מעידי עידית דאית לך אמר ליה מעידי עידית לא מגבינא לך דבעינן למיקם קמאי אלא מגבינא לך מעידית אחרים דאית לי לסוף טרפוה מיניה אתא בדקא שקיל לעידי עידית
Rav Acha z Difti řekl Ravinovi: Ať mu tedy řekne: Když jsem ti řekl, že ti dám vymáhat [z dobré půdy], bylo to tehdy, když tu byla ještě nejlepší půda pro mne; teď mi [ta nejlepší] zůstává jen jako dobrá půda místo nejlepší.
א"ל רב אחא מדפתי לרבינא ולימא ליה כי אמרי לך אנא מגבינא לך דהוה עידי עידית קיימא השתא קיימא ליה עידית במקום עידי עידית
Rav bar Šava dlužil Rav Kahanovi peníze. Řekl mu: Jestliže ti nesplatím do toho a toho dne, vymáhej z tohoto vína. Rav Papa chtěl říci: Když říkáme, že asmachta nenabývá, týká se to jen pozemku, který není určen k prodeji; ale víno, protože je určeno k prodeji, je jako peníze.
רב בר שבא הוה מסיק ביה רב כהנא זוזי א"ל אי לא פרענא לך ליום פלוני גבי מהאי חמרא סבר רב פפא למימר כי אמרינן אסמכתא לא קניא הני מילי בארעא דלאו לזבוני קיימא אבל חמרא כיון דלזבוני קאי כזוזי דמי
Rav Nachman řekl: Nyní, když mudrci řekli, že asmachta nenabývá, vrací se pozemek a vracejí se i plody. Znamená to, že Rav Nachman zastává názor, že prominutí v omylu není prominutím?
אמר רב נחמן השתא דאמור רבנן אסמכתא לא קניא הדר ארעא והדרי פירי למימרא דסבר רב נחמן מחילה בטעות לא הויא מחילה
Ale bylo přece řečeno: Kdo prodá druhému plody palmy – Rav Huna řekl: Dokud nepřišly na svět, může odstoupit; když přišly na svět, nemůže odstoupit. A Rav Nachman řekl: I když přišly na svět, může odstoupit.
והאיתמר המוכר פירות דקל לחבירו אמר רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם אין יכול לחזור בו ורב נחמן אמר אף משבאו לעולם יכול לחזור בו
Originál: Bava Metzia 66b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.