Bava mecia 93a בבא מציעא

To je v pořádku podle toho, kdo říká, že pán nemůže otroku říci: Pracuj pro mě, a nebudu tě živit. Ale podle toho, kdo říká, že pán může otroku říci: Pracuj pro mě, a nebudu tě živit, co se dá říci?

Spíše: v obou případech jde o to, že jim neposkytuje stravu, a přou se v tomto: jeden se domnívá, že [pán] může, a druhý se domnívá, že nemůže. – A rabi Jochanan, který řekl, že pán může, by opustil mišnu a jednal podle baraity?

Spíše: všichni se shodují, že jí z [daru] Nebes a [pán] nemůže vyjednávat; a co znamená „vyjedná“, o němž mluví rabi Hošaja? [Vyjedná] stravu.

Obdobně u jeho dobytka – ať vyjedná slámu pro něj! Spíše se přou v tomto: jeden se domnívá, že jí ze svého, a druhý se domnívá, že jí z [daru] Nebes.

MIŠNA: Člověk smí [o právu jíst] vyjednat [peněžní náhradu] za sebe, za svého dospělého syna a dceru, za svého dospělého otroka a otrokyni a za svou ženu, protože mají rozum; ale nesmí vyjednávat za svého nezletilého syna a dceru, ani za svého nezletilého otroka a otrokyni, ani za svůj dobytek, protože nemají rozum.

Kdo najme dělníky, aby pracovali v jeho [vinici] čtvrtého roku, ti nesmějí jíst; pokud jim to neoznámil, vykoupí [plody] a dá jim jíst. Rozlámaly-li se jeho fíkové koláče, otevřely-li se jeho sudy, ti nesmějí jíst; pokud jim to neoznámil, oddělí desátek a dá jim jíst.

Strážci plodů jedí podle místního zvyku, ale ne podle Tóry.

GEMARA: Strážci plodů. Rav řekl: Učili to jen o strážcích zahrad a sadů, ale strážci lisů a hromad [obilí] jedí podle Tóry. Domnívá se, že kdo hlídá, je jako ten, kdo pracuje.

A Šmuel řekl: Učili to jen o strážcích lisů a hromad, ale strážci zahrad a sadů nejedí ani podle Tóry, ani podle místního zvyku. Domnívá se, že kdo hlídá, není jako ten, kdo pracuje.

Rav Acha bar Rav Huna namítl: Kdo hlídá [červenou] jalovici, znečišťuje [své] šaty. A pokud řekneš, že kdo hlídá, není jako ten, kdo pracuje, proč znečišťuje šaty? Raba bar Ula řekl: Je to nařízení, aby nepohnul nějakým jejím údem.

Rav Kahana namítl: Kdo hlídá čtyři či pět okurkových polí, nesmí si naplnit břicho z jednoho z nich, ale z každého jí poměrně. A pokud řekneš, že kdo hlídá, není jako ten, kdo pracuje, proč jí?

Rav Šimi bar Aši řekl: Učili to o vytržených [okurkách]. – Vytržené? Není snad jejich práce pro desátek dokončena? – [Jde o to,] že z nich nebylo odstraněno chmýří.

Rav Aši řekl: Podle Šmuela je to rozumnější, neboť jsme se učili: A tito jedí podle Tóry: kdo pracuje na [plodinách] připojených k zemi v době dokončení práce a na odtržených atd. Z toho plyne, že je i takový, kdo nejí podle Tóry, ale [jen] podle místního zvyku.

Řekni závěrečnou část: A tito nejedí. Co znamená „nejedí“? Řekneš-li, že nejedí podle Tóry, ale [jedí] podle místního zvyku – to je přece první část! Spíše [to znamená,] že nejedí ani podle Tóry, ani podle místního zvyku. A kdo to je? Kdo pracuje na [plodinách] připojených k zemi v době, kdy není dokončení práce, a tím spíše strážci zahrad a sadů.

MIŠNA: Jsou čtyři strážci: bezplatný strážce, vypůjčovatel, placený strážce a nájemce. Bezplatný strážce přísahá o všem a vypůjčovatel platí za všechno.

A placený strážce a nájemce přísahají o [zvířeti] zlámaném, zajatém a uhynulém, a platí za ztracené a ukradené.

GEMARA: Kdo učil [mišnu o] čtyřech strážcích? Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuhy: To je rabi Meir. Rava řekl Ravu Nachmanovi: Je snad někdo, kdo neuznává čtyři strážce? Odpověděl mu: Tohle ti říkám: Kdo učil, že nájemce je jako placený strážce? To je rabi Meir.

Ale vždyť jsme slyšeli, že rabi Meir [učí] opak, neboť se učí: Nájemce – jak platí? Rabi Meir říká: jako bezplatný strážce; rabi Jehuda říká: jako placený strážce. – Raba bar Avuha to učí obráceně.

Pokud je tomu tak, ti čtyři jsou [vlastně jen] tři! Rav Nachman bar Jicchak řekl: Jsou čtyři strážci, ale jejich zákony jsou tři.

Jeden pastýř pásl zvířata na břehu řeky Papa. Jedno z nich uklouzlo a spadlo do vody. Přišel před Rabu a ten ho osvobodil. Řekl: Co měl dělat?