Beca 23a ביצה

na střepu je to dovoleno.

A Raba řekl: I na střepu je to zakázáno, protože se tím vytváří vůně. Raba a Rav Josef oba řekli: Přiklopit [vykouřený] pohár na hedvábné šaty je ve sváteční den zakázáno. Proč? Protože se tím vytváří vůně.

A čím se to liší od [případu, kdy] rozemne [vonnou bylinu] a čichá k ní, utrhne ji a čichá k ní? Tam vůně už je a jen se jí přidává; zde se vůně vytváří. Rava řekl: I na žhavém uhlí je to dovoleno, stejně jako [opékání] masa na uhlí.

Rav Gevija z Bej Ketil vykládal u brány exilarchova domu: Kadidlo je dovoleno. Amejmar mu řekl: Co [myslíš] kadidlem? Myslíš-li přípravu kadidla rukama, je to práce řemeslníka; a myslíš-li vykuřování, je to zakázáno, protože se tím zháší. Rav Aši mu řekl: Vskutku [jde o] vykuřování, stejně jako [opékání] masa na uhlí.

Někteří říkají: Amejmar mu řekl: Co [myslíš] kadidlem? Myslíš-li přípravu kadidla rukama, je to práce řemeslníka; myslíš-li vykuřování, je to zakázáno, protože se tím vytváří vůně. Rav Aši řekl: Já jsem jim to řekl, a jménem velkého muže jsem jim to řekl: Vskutku [jde o] vykuřování, stejně jako [opékání] masa na uhlí.

A připraví se kůzle pečené vcelku. Učí se: Rabi Josi říká: Todos z Říma zavedl u Římanů zvyk jíst v noci Pesachu kůzle pečené vcelku. Vzkázali mu: Kdybys nebyl Todos, uvalili bychom na tebe klatbu, protože dáváš synům Izraele jíst svaté oběti mimo [Chrám].

Svaté oběti – to tě napadlo? Nýbrž řekni: něco podobného svatým obětem.

MIŠNA: Tři věci rabi Elazar ben Azarja dovoluje a mudrci zakazují: Jeho kráva smí vycházet [o Šabatu] s řemenem mezi rohy;

ve sváteční den se smí zvíře hřebelcovat; a pepř se smí mlít v jeho vlastním mlýnku.

Rabi Jehuda říká: Ve sváteční den se zvíře hřebelcovat nesmí, protože se mu tím způsobuje rána; ale smí se kartáčovat. A mudrci říkají: Nesmí se hřebelcovat, ani kartáčovat.

GEMARA: Znamená to snad, že rabi Elazar ben Azarja měl jen jednu krávu? Vždyť Rav řekl – a někteří říkají, že Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Třináct tisíc telat odváděl rabi Elazar ben Azarja každý rok jako desátek ze svého stáda! Učí se: Nebyla jeho, nýbrž jeho sousedky, a protože jí [v tom] nebránil, je nazývána jeho jménem.

A ve sváteční den se smí zvíře hřebelcovat. Rabíni učili: Co je hřebelcování a co kartáčování? Hřebelcování – [zuby jsou] malé a způsobují ránu; kartáčování – velké a ránu nezpůsobují.

A jsou v té věci tři názory. Rabi Jehuda soudí, že nezamýšlená věc je zakázána; avšak u hřebelce jsou [zuby] malé a způsobují ránu, u kartáče velké a ránu nezpůsobují, a nezavádíme opatření ohledně kartáčování kvůli hřebelcování.

A rabíni soudí také jako rabi Jehuda, že nezamýšlená věc je zakázána, a zavádíme opatření ohledně kartáčování kvůli hřebelcování. A rabi Elazar ben Azarja soudí jako rabi Šimon, který říká, že nezamýšlená věc je dovolena, a jak hřebelcování, tak kartáčování je dovoleno.

Rava řekl, že Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl – a někteří říkají, že to řekl Rav Nachman sám: Halacha je podle rabi Šimona, neboť rabi Elazar ben Azarja s ním souhlasí. Rava řekl Ravu Nachmanovi: Ať mistr řekne raději: Halacha je podle rabi Jehudy, neboť mudrci s ním souhlasí! Odpověděl mu: Já zastávám názor rabi Šimona, a navíc rabi Elazar ben Azarja s ním souhlasí.