Talmud česky

Beca 24b ביצה

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 24b · 10 segmentů

1
Ve sváteční den se smí zabíjet [zvířata] z ohrádek, ale ne z [chycených do] sítí a vrší. Rabi Šimon ben Elazar říká: Přišel a našel [pasti] sklapnuté [již] v předvečer svátku – je zřejmé, že [zvířata] byla chycena v předvečer svátku, a jsou dovolena; přišel a našel je sklapnuté ve sváteční den – je zřejmé, že byla chycena ve sváteční den, a jsou zakázána.
שוחטין מן הנגרין ביו"ט אבל לא מן הרשתות ומן המכמורות רבי שמעון בן אלעזר אומר בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו ואסורין
2
To samo o sobě je potíž. Řekl jsi: Přišel a našel je sklapnuté v předvečer svátku – je zřejmé, že byla chycena v předvečer svátku. Důvod je, že přišel a našel je sklapnuté; v případě pochybnosti jsou tedy zakázána. Uveď konec: Přišel a našel je sklapnuté ve sváteční den – je zřejmé, že byla chycena ve sváteční den. Důvod je, že přišel a našel je sklapnuté; v případě pochybnosti byla tedy chycena v předvečer svátku a jsou dovolena!
הא גופה קשיא אמרת בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו טעמא דבא ומצאן מקולקלין הא ספיקא אסורין אימא סיפא בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו טעמא דבא ומצאן מקולקלין הא ספיקא מערב יום טוב נצודו ומותרין
3
Takto to míní: Přišel a našel je sklapnuté v předvečer svátku – je zřejmé, že byla chycena v předvečer svátku, a jsou dovolena; v případě pochybnosti se to považuje, jako by byla chycena ve sváteční den, a jsou zakázána.
הכי קאמר בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין הא ספיקא נעשה כמי שנצודו ביום טוב ואסורין
5
A řekl: Jsou dovoleny. K čemu dovoleny? Rav řekl: Je dovoleno je přijmout. A Levi řekl: Je dovoleno je jíst.
ואמר מותרין הם: מותרין למאי רב אמר מותרין לקבל ולוי אמר מותרין באכילה
6
Rav řekl: Ať se člověk nikdy nevzdaluje z domu studia ani na jedinou hodinu, neboť já a Levi jsme byli u Rabiho, když vyslovil tento výrok. Večer řekl: Je dovoleno je jíst; ráno řekl: Je dovoleno je přijmout. Já, který jsem byl v domě studia, jsem změnil názor; Levi, který nebyl v domě studia, názor nezměnil.
אמר רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת דאנא ולוי הוינן קמיה דרבי כי אמרה להא שמעתא באורתא אמר מותרין באכילה בצפרא אמר מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא הדרי בי לוי דלא הוה בי מדרשא לא הדר ביה
7
Namítají: Přinesl-li nežid dar Izraelitovi, jsou dovoleny i čerstvě chycené ryby a téhož dne utržené ovoce. Dobře podle toho, kdo říká ‚je dovoleno je přijmout‘, to je v pořádku; ale podle toho, kdo říká ‚je dovoleno je jíst‘ – je snad téhož dne utržené ovoce dovoleno jíst?
מיתיבי נכרי שהביא דורון לישראל אפילו דגים המפולמין ופירות בני יומן מותרין בשלמא למ"ד מותרין לקבל שפיר אלא למאן דאמר מותרין באכילה פירות בני יומן מי שרו באכילה
8
A podle tvého názoru – je snad téhož dne utržené ovoce dovoleno [ve sváteční den] přenášet? Nýbrž jde o ryby, které už zčervenaly, a o ovoce uložené v listí. A proč se jim říká ‚téhož dne‘? Protože vypadají jako čerstvé.
ולטעמיך פירות בני יומן מי שרו בטלטול אלא בכוורי דאדימי ופירי דכבישי בירקא עסקינן ואמאי קרי להו בני יומן שהן כעין בני יומן
9
Rav Papa řekl: Halacha [zní]: Přinesl-li nežid dar Izraelitovi ve sváteční den – je-li tento druh [ještě] připojen k zemi, je to zakázáno, a i večer je to zakázáno [po dobu], za kterou by se to dalo udělat.
אמר רב פפא הלכתא נכרי שהביא דורון לישראל ביום טוב אם יש מאותו המין במחובר אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו
10
A není-li tento druh připojen k zemi: [byl-li přinesen] zevnitř šabatové hranice, je to dovoleno;
ואם אין מאותו המין במחובר תוך התחום מותר

Originál: Beitzah 24b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu