MIŠNA: U všech posvěcených [zvířat], u nichž trvalá vada předcházela jejich posvěcení a byla vykoupena, platí povinnost prvorozenství a [kněžských] dávek, vycházejí do profánního stavu, [smí se] stříhat a pracovat [s nimi], a jejich mládě a jejich mléko jsou po vykoupení dovoleny.
מתני׳ כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן
Ale u všech, jejichž posvěcení předcházelo jejich vadě, nebo [u nichž] přechodná vada [předcházela] jejich posvěcení a teprve potom u nich vznikla trvalá vada a byla vykoupena, jsou osvobozena od prvorozenství a od dávek a nevycházejí do profánního stavu, [aby se smělo] stříhat a pracovat [s nimi].
וכל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר להקדשן ולאחר מכאן נולד להן מום קבוע להקדשן ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד
Jejich mládě a jejich mléko jsou po vykoupení zakázány; kdo je porazí venku, je povinen [trestem]; činí se [jimi] náhrada; a jestliže uhynou, pohřbí se.
ולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו:
GEMARA: Důvodem je, že byla vykoupena; ale nebyla-li vykoupena, jsou osvobozena od prvorozenství a od dávek. [Tanna] zastává názor, že svatost hodnoty odsunuje od prvorozenství a od dávek.
גמ׳ טעמא דנפדו הא לא נפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות קסבר קדושת דמים מדחה מן הבכורה ומן המתנות:
„A vycházejí do profánního stavu“ atd.: Důvodem je, že byla vykoupena; ale nebyla-li vykoupena, je zakázáno je stříhat a pracovat s nimi. To podporuje rabiho Eliezera, který řekl, že majetek posvěcený pro údržbu Chrámu je zakázáno stříhat a pracovat s ním.
ויוצאין לחולין וכו': טעמא דנפדו הא לא נפדו אסירי בגיזה ועבודה מסייע ליה לרבי אליעזר דאמר קדשי בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה
Říkají: Ne. Svatost hodnoty pro oltář se zaměňuje se svatostí těla pro oltář, [proto] u nich mudrci vydali zákaz; ale u majetku posvěceného pro údržbu Chrámu ne.
אמרי לא קדושת דמים למזבח הוא דמיחלפא בקדושת הגוף למזבח גזרו בהו רבנן אבל קדשי בדק הבית לא:
„Jejich mládě a jejich mléko jsou dovoleny“ atd.: O jaký případ jde? Řekneš-li, že [zvíře] zabřezlo a vrhlo po vykoupení, to je samozřejmé, jsou to profánní [zvířata]. Nýbrž [jde o případ], kdy zabřezlo před vykoupením a vrhlo po vykoupení.
ולדן וחלבן מותר כו': היכי דמי אילימא דאיעבר ואתיליד לאחר פדיונן פשיטא חולין נינהו אלא דאיעבר לפני פדיונן ואתיליד לאחר פדיונן
Originál: Bekhorot 14a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.