Bechorot 16b בכורות

jejich mláďata jsou osvobozena [od prvorozenství], [ale] mláďata jejich mláďat jsou povinna. Jestliže postavil jejich mláďata místo jejich matek, mláďata mláďat jsou osvobozena a mláďata mláďat mláďat jsou povinna. Raban Šimon ben Gamliel říká: Dokonce až do deseti [pokolení] jsou osvobozena, protože ručení za ně patří pohanovi.

Ovce, která vrhla [mládě] kozího druhu, a koza, která vrhla [mládě] ovčího druhu, je osvobozena od prvorozenství; a má-li [mládě] některé znaky [matky], je povinna.

GEMARA: To znamená, že dokud majitel nedostal peníze, stojí [stádo] ve vlastnictví majitele.

Ale postavili proti tomu: Nepřijímá se „železné stádo“ od Izraelity, protože je to lichva. Zřejmě tedy stojí ve vlastnictví přijímajícího.

Řekl Abaje: To není obtížné. Tam [jde o případ], kdy na sebe přijal [ručení za] nehodu a pokles ceny, a zde [o případ], kdy na sebe nepřijal [ručení za] nehodu a pokles ceny.

Řekl mu Rava: Kdy na sebe přijal [ručení za] nehodu a pokles ceny, nazýváš to „železným stádem“? A dále: Co je to za paušální rozlišení?

A dále: Místo aby v závěru učil „ale přijímá se ‚železné stádo‘ od pohana“, ať rozliší a učí ve [stejném případě]: Kdy to platí? Kdy na sebe nepřijal [ručení za] nehodu a pokles ceny; ale přijal-li na sebe [ručení za] nehodu a pokles ceny, je to v pořádku.

Nýbrž řekl Rava: V obou případech [jde o případ], kdy na sebe nepřijal [ručení za] nehodu a pokles ceny. A zde ohledně prvorozenství je důvod tento: Kdyby pohan přišel a chtěl peníze a [přijímající] mu je nedal, zabavil by zvíře; a kdyby zvíře nenašel, zabavil by jeho mláďata. A tak je tu ruka pohana uprostřed, a cokoli, kde je ruka pohana uprostřed, je osvobozeno od prvorozenství.

„Jestliže postavil jejich mláďata místo jejich matek, mláďata mláďat jsou osvobozena“: Řekl Rav Huna: Mláďata jsou osvobozena a mláďata jejich mláďat jsou povinna. A Rav Jehuda řekl: I mláďata mláďat jsou osvobozena a mláďata mláďat mláďat jsou povinna.

Učili jsme se: „Jestliže postavil mláďata místo jejich matek, mláďata mláďat jsou osvobozena.“ Důvodem je, že [je] postavil; ale nepostavil-li, ne. Je to vyvrácení Rav Jehudy?

Rav Jehuda ti odpoví: Totéž platí, i když nepostavil; a toto nás učí, že i když postavil, [platí totéž].

Neboť je zvykem pohana zabavit její mládě, a je to jako by nepostavil: mláďata mláďat jsou osvobozena a mláďata mláďat mláďat jsou povinna.

Učili jsme se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Dokonce až do deseti pokolení jsou osvobozena, protože ručení za ně patří pohanovi. To je v pořádku podle Rav Jehudy, který říká, že první tanna sestupuje přes pokolení;