Talmud česky

Bechorot 17b בכורות

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 17b · 8 segmentů

Struktura debaty:Otázka 1Důkaz 3 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
a podléhá dávkám; a rabi Josi osvobozuje. Jestliže jeden z nich uhynul, rabi Tarfon říká: Rozdělí se. Rabi Akiva říká: Kdo chce [něco] vymoci od druhého, nese důkazní břemeno. Samec a samice – kohen zde nemá nic.
וחייב במתנות ורבי יוסי פוטר מת אחד מהן ר"ט אומר יחלוקו ר"ע אומר המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום:
2
GEMARA: Ve škole rabiho Janaje říkali: O rabim Josim Galilejském jsme slyšeli, že říká: Je možné přesně vyměřit v rukou Nebes, a tím spíše v rukou lidí. A mudrci [říkají]: V rukou Nebes není možné přesně vyměřit. [Ale] jak je to v rukou lidí?
גמ׳ אמרי דבי רבי ינאי לרבי יוסי הגלילי שמעינן ליה דאמר אפשר לצמצם בידי שמים וכ"ש בידי אדם ורבנן בידי שמים אי אפשר לצמצם בידי אדם מאי
3
Pojď a slyš: Nit z rumělky ho [oltář] opásává uprostřed, aby oddělila horní [kropení] krve od dolní krve. A kdybys řekl, že v rukou lidí není možné přesně vyměřit, někdy by dal horní dole a dolní nahoře, protože [nit] zabírá trochu místa.
ת"ש חוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים ובין דמים התחתונים ואי אמרת אי אפשר לצמצם בידי אדם זימנין דקא יהיב עליונים למטה ותחתונים למעלה דמרווח בה פורתא
4
Pojď a slyš [důkaz] z míry nádob, z míry oltáře. Tam je to jiné, protože Milosrdný řekl: Udělej, a jakkoli to dokážeš udělat, je Mu to milé; [jak je psáno]: „To vše [je] v písemné podobě z ruky Hospodina, kterou mne poučil“ (1Pa 28,19).
תא שמע ממדת כלים ממדת מזבח שאני התם דרחמנא אמר עביד ובכל היכי דמצית למיעבד ניחא ליה (דברי הימים א כח, יט) הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
5
Řekl Rav Ketina: Pojď a slyš: Rozdělil ji [nečistou nádobu] na dvě [části] a ty jsou stejné – obě jsou nečisté, protože není možné přesně vyměřit. Řekl Rav Kahana: Hliněná nádoba je jiná, protože má důlky.
אמר רב קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין שניהן טמאים לפי שאי אפשר לצמצם אמר רב כהנא שאני כלי חרס הואיל ויש בו גומות
6
Pojď a slyš: Byl-li [zabitý] nalezen přesně uprostřed mezi dvěma městy, obě přinesou dvě jalovice – slova rabiho Eliezera. Jaký je důvod?
ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי ר"א מ"ט
7
Není to snad proto, že zastává názor, že v rukou lidí je možné přesně vyměřit a [že slovo] „nejbližší“ [zahrnuje] i [dvě] nejbližší?
לאו משום דקסבר בידי אדם אפשר לצמצם וקרובה ואפילו קרובות

Originál: Bekhorot 17b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu