[zakázaný] lůj z kýty jako [povolený] tuk z bachoru. Rava ho potrestal [zákazem], aby od něj [nikdo nekupoval] ani ořechy. Rav Papa řekl Ravovi: Podle koho? Podle rabiho Jehudy? Je-li to podle rabiho Jehudy, pak [zakaž] i vodu a sůl!
תרבא דאטמא במר דכנתא קנסיה רבא לזבוני אפי' אמגוזי אמר ליה רב פפא לרבא כמאן כרבי יהודה אי כרבי יהודה אפי' מים ומלח נמי
Ve skutečnosti [podle]rabiho Šimona, a trestáme ho [zákazem] té věci, s níž je zákaz spojen. Děti si obvykle hrají s ořechy; on chodil a lákal syny řezníků, hrál si s nimi o ořechy, a oni mu přinášeli lůj z kýty, a on ho prodával jako tuk z bachoru.
לעולם ר' שמעון ובאיסורא דגופיה קנסינן ליה סתם דרדקי גרו באמגוזי ואזיל ומשבש לבני טבחי וגרי להו באמגוזי ומייתו ליה תרבא דאטמא ומזבין ליה במר דכנתא:
MIŠNA: Kdo je podezřelý ohledně sabatického roku, není podezřelý ohledně desátků; kdo je podezřelý ohledně desátků, není podezřelý ohledně sabatického roku. Kdo je podezřelý ohledně obojího, je podezřelý ohledně čistoty. A je i takový, kdo je podezřelý ohledně čistoty, ale není podezřelý ani ohledně jednoho, ani druhého. Toto je pravidlo: Kdo je podezřelý ohledně nějaké věci, nesmí ji soudit ani o ní svědčit.
מתני׳ החשוד על השביעית אינו חשוד על המעשרות החשוד על המעשרות אינו חשוד על השביעית החשוד על זה ועל זה חשוד על הטהרות ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה זה הכלל החשוד על דבר לא דנו ולא מעידו:
A je i takový, kdo je podezřelý ohledně čistoty: Proč? Je sice podezřelý ohledně [nařízení] rabínů, ale ohledně [zákonů] Tóry podezřelý není. Postav proti tomu: Kdo je důvěryhodný ohledně čistoty, je důvěryhodný ohledně sabatického roku – takže kdo je [v tom] podezřelý, je [i v tom] podezřelý!
ויש חשוד על הטהרות: מאי טעמא נהי אדרבנן חשיד אדאורייתא לא חשיד ורמינהי נאמן על הטהרות נאמן על שביעית הא חשיד חשיד
Rabi Janaj, syn rabiho Jišmaela, řekl: Například byl podezřelý ohledně obojího, přišel před rabíny a přijal [závazek] ohledně obojího, a pak byl znovu podezřelý ohledně jednoho z nich. Říkáme totiž: Když je podezřelý ohledně tohoto, je podezřelý i ohledně toho druhého.
ר' ינאי ברבי ישמעאל אמר כגון דהוה חשיד לתרוייהו ואתא קמי רבנן וקביל אתרוייהו והדר איחשד אחד מינייהו דאמרינן מיגו דחשיד אהא חשיד נמי אאידך
Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: To jsou slova anonymní [mišny]rabiho Akivy; mudrci však říkají: Kdo je podezřelý ohledně sabatického roku, je podezřelý ohledně desátku.
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי ר' עקיבא סתימתאה אבל חכמים אומרים חשוד על השביעית חשוד על המעשר
Kdo jsou ti mudrci? Rabi Jehuda, protože v místě rabiho Jehudy byl sabatický rok pro ně závažný. Jeden totiž nazval svého druha „přistěhovalec, syn přistěhovalkyně“, a ten mu odpověděl: Ať se mi připíše k dobru, že nejím plody sabatického roku jako ty.
מאן חכמים רבי יהודה דבאתריה דר' יהודה שביעית חמירא להו דההוא דהוה קרי ליה לחבריה דיירא בר דיירתא א"ל תיתי לי דלא אכלי פירות שביעית כוותך
Někteří říkají: Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: To jsou slova anonymní [mišny]rabiho Akivy; mudrci však říkají: Kdo je podezřelý ohledně desátku, je podezřelý ohledně sabatického roku. A kdo jsou ti mudrci? Je to rabi Meir, který řekl: Kdo je podezřelý ohledně jedné věci, je podezřelý ohledně celé Tóry.
איכא דאמרי אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן זו דברי ר' עקיבא סתימתאה אבל חכמים אומרים חשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן חכמים רבי מאיר היא דאמר חשוד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה
רבי יונה ור' ירמיה תלמידי ר' זעירא ואמרי לה ר' יונה ור' זעירא תלמידי ר' יוחנן חד אמר אבל חכ"א חשוד על השביעית
Originál: Bekhorot 30a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.