Bechorot 35b בכורות

Říká si: Nepřeskočí mladého učence, aby ho dal mně. Pastýři kohanim, jejichž [majitelé] jsou Izraelité, důvěryhodní nejsou, protože se obáváme [kvůli] soustu.

A tím spíše kohen u kohena, protože se obáváme vzájemnosti a obáváme se [kvůli] soustu. A rabi Šimon [ben Gamliel] přichází říci: Je důvěryhodný ohledně [zvířete] svého druha, ale není důvěryhodný ohledně svého vlastního. A rabi Meir přichází říci: Kdo je podezřelý ohledně nějaké věci, nesmí ji soudit ani o ní svědčit.

Dobře podle toho, kdo říká, že pastýři Izraelité, jejichž [majitelé] jsou kohanim, jsou důvěryhodní – proto přichází rabi Meir říci: Kdo je podezřelý ohledně nějaké věci, nesmí ji soudit ani o ní svědčit.

Ale podle toho, kdo říká, že pastýři kohanim u Izraelitů důvěryhodní nejsou – co nás přichází rabi Meir učit? To je přece totéž co první tana!

Rozdíl mezi nimi je [názor] rabiho Jehošuy ben Kfusaje, jak se učí: Rabi Jehošua ben Kfusaj říká: Prvorozené u kohena potřebuje dva [cizí lidi] z trhu, aby o něm svědčili.

Raban Šimon ben Gamliel říká: [Smí svědčit] i jeho syn, i jeho dcera. Rabi Josi říká: I kdyby jich bylo deset, jsou-li to členové jeho domácnosti, nesmějí o něm svědčit.

Podle koho je to, co řekl Rav Chisda, že Rav Ketina řekl: Pochybně prvorozené, které se narodilo u Izraelity, potřebuje dva [lidi] z trhu, aby o něm svědčili?

Podle koho? Podle rabiho Jehošuy ben Kfusaje.

Rav Nachman řekl: Majitelé o něm smějí svědčit; neboť neřekneš-li to, kdo bude podle rabiho Meira svědčit o desátku?

U desátku je [majitel] jistě důvěryhodný, protože kdyby chtěl, mohl by způsobit vadu celému svému stádu. Ale kdo bude podle rabiho Meira svědčit o pochybně prvorozeném?

A řekneš-li, že skutečně nemá nápravu – vždyť jsme se učili: Neboť rabi Josi říkal: Všechno, za co je náhrada v rukou kohena, je osvobozeno od darů [kohanim]; a rabi Meir [je] zavazuje.

Plyne z toho tedy, že majitelé o něm smějí svědčit: kohanim jsou podezřelí ohledně vad, Izraelité ohledně vad podezřelí nejsou.

Bylo řečeno: Rav Nachman řekl: Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela. Rava řekl: Halacha je podle rabiho Josiho.

Řekl snad Rava něco takového? Vždyť Rava řekl: Stáli-li majitelé s námi venku [a zvíře] vešlo celé a vyšlo zraněné, smějí o něm svědčit! – Řekni: [Šlo o případ, kdy] všichni majitelé [i jiní] stáli [venku], a [proto] se neobáváme.

Je-li tomu tak, co tím chce říci? Mohl bys říci, že se máme obávat podezření – proto nás to učí. A halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela, ale jen jeho syn a jeho dcera, nikoli však jeho žena. Proč? Jeho žena je jako on sám.

Rav Papa řekl Abajemu: Podle rabiho Meira, který říká: Kdo je podezřelý ohledně nějaké věci, nesmí ji soudit ani o ní svědčit, a [který také] říká: Kdo je podezřelý ohledně jedné věci, je podezřelý ohledně celé Tóry – smějí snad kohanim také nesoudit spory? Vždyť je psáno: „A podle jejich slova se rozhodne každý spor a každá rána“ (Dt 21,5)!