Řekl rabi Tanchum jménem Rava Asiho jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Kdo se zmýlil a nezmínil [vložku] novoluní v [požehnání o] službě (Avoda), vrací se k Avodě. Vzpomněl-li si v [požehnání] díkůvzdání, vrací se k Avodě; v „Dej pokoj“, vrací se k Avodě; a pokud už skončil, vrací se na začátek.
אמר רבי תנחום אמר רב אסי אמר ר' יהושע בן לוי טעה ולא הזכיר של ר"ח בעבודה חוזר לעבודה נזכר בהודאה חוזר לעבודה בשים שלום חוזר לעבודה ואם סיים חוזר לראש
Řekl Rav Papa, syn Rava Achy bar Ady: To, co jsme řekli, že kdo skončil, vrací se na začátek, platí jen tehdy, když už pohnul nohama [a odstoupil]; ale nepohnul-li nohama, vrací se k Avodě.
אמר רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הא דאמרן סיים חוזר לראש לא אמרן אלא שעקר רגליו אבל לא עקר רגליו חוזר לעבודה
Řekl Rav Nachman bar Jicchak: To, co jsme řekli, že kdo pohnul nohama, vrací se na začátek, platí jen tehdy, když nemá ve zvyku říkat po své modlitbě prosby; ale má-li ve zvyku říkat po své modlitbě prosby, vrací se k Avodě.
אמר רב נחמן בר יצחק הא דאמרן עקר רגליו חוזר לראש לא אמרן אלא שאינו רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אבל רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו חוזר לעבודה
Někteří říkají: Řekl Rav Nachman bar Jicchak: To, co jsme řekli, že kdo nepohnul nohama, vrací se k Avodě, platí jen tehdy, když má ve zvyku říkat po své modlitbě prosby; ale nemá-li ve zvyku říkat po své modlitbě prosby, vrací se na začátek.
איכא דאמרי אמר רב נחמן בר יצחק הא דאמרן כי לא עקר רגליו חוזר לעבודה לא אמרן אלא שרגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אבל אם אינו רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו חוזר לראש:
„Rabi Eliezer říká: Kdo činí svou modlitbu pevně stanovenou atd.“ Co znamená „pevně stanovenou“? Řekl rabi Jaakov bar Idi jménem rabiho Hošaji: Každý, komu je jeho modlitba jako břemeno. A rabíni říkají: Každý, kdo ji neříká jazykem prosby. Raba a Rav Josef oba řekli: Každý, kdo v ní nedokáže říci nic nového.
ר' אליעזר אומר העושה תפלתו קבע וכו': מאי קבע א"ר יעקב בר אידי אמר רבי אושעיא כל שתפלתו דומה עליו כמשוי ורבנן אמרי כל מי שאינו אומרה בלשון תחנונים רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו כל שאינו יכול לחדש בה דבר
Abaje bar Avin a rabi Chanina bar Avin oba řekli: Každý, kdo se nemodlí při červáncích slunce. Neboť rabi Chija bar Aba řekl jménem rabiho Jochanana: Je přikázáním modlit se při červáncích slunce. A řekl rabi Zera: Který verš to dokládá? „Budou se Tě bát se sluncem a před měsícem po všechna pokolení“ (Ž 72,5). Na Západě [v Zemi izraelské] proklínali toho, kdo se modlí při červáncích slunce. Proč? Protože by mu ta chvíle mohla uniknout.
אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו כל שאין מתפלל עם דמדומי חמה דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה וא"ר זירא מאי קראה (תהלים עב, ה) ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים לייטי עלה במערבא אמאן דמצלי עם דמדומי חמה מאי טעמא דלמא מיטרפא ליה שעתא:
„Rabi Jehošua říká: Kdo jde nebezpečným místem, modlí se krátkou modlitbu atd. Ve všech chvílích přestoupení (parašat ha-ibur).“ Co znamená parašat ha-ibur? Řekl Rav Chisda jménem Mar Ukvy: I ve chvíli, kdy se proti nim naplníš hněvem (evra) jako těhotná (ubera) žena, ať jsou všechny jejich potřeby před Tebou. Někteří říkají: Řekl Rav Chisda jménem Mar Ukvy: I ve chvíli, kdy přestupují (overim) slova Tóry, ať jsou všechny jejich potřeby před Tebou.
רבי יהושע אומר המהלך במקום סכנה מתפלל תפלה קצרה וכו' בכל פרשת העבור: מאי פרשת העבור אמר רב חסדא אמר מר עוקבא אפי' בשעה שאתה מתמלא עליהם עברה כאשה עוברה יהיו כל צרכיהם לפניך איכא דאמרי אמר רב חסדא אמר מר עוקבא אפילו בשעה שהם עוברים על דברי תורה יהיו כל צרכיהם לפניך
Učili rabíni: Kdo jde místem, kde jsou smečky divé zvěře a lupiči, modlí se krátkou modlitbu. A jaká je krátká modlitba? Rabi Eliezer říká: „Konej svou vůli v nebesích nahoře a dej klid ducha těm, kdo se Tě bojí, dole, a čiň, co je dobré v Tvých očích. Požehnaný jsi Ty, Hospodine, který slyšíš modlitbu.“
ת"ר המהלך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל תפלה קצרה ואיזה היא תפלה קצרה ר' אליעזר אומר עשה רצונך בשמים ממעל ותן נחת רוח ליראיך מתחת והטוב בעיניך עשה בא"י שומע תפלה
Jiní říkají: „Potřeby Tvého lidu Izraele jsou mnohé a jejich rozum je krátký. Budiž vůle před Tebou, Hospodine, náš Bože, abys dal každému jednotlivci dost na jeho obživu a každému tělu, čeho se mu nedostává. Požehnaný jsi Ty, Hospodine, který slyšíš modlitbu.“
אחרים אומרים צרכי עמך ישראל מרובין ודעתם קצרה יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתתן לכל אחד ואחד כדי פרנסתו ולכל גויה וגויה די מחסורה ברוך אתה ה' שומע תפלה
Elijáš řekl Ravu Jehudovi, bratru Rava Saly Zbožného: Nerozhněvej se, a nezhřešíš; neopíjej se, a nezhřešíš. A když se vydáváš na cestu, poraď se se svým Stvořitelem a vyjdi. Co znamená „poraď se se svým Stvořitelem a vyjdi“? Řekl rabi Jaakov jménem Rava Chisdy: To je modlitba na cestu. A řekl rabi Jaakov jménem Rava Chisdy: Každý, kdo se vydává na cestu, musí se pomodlit modlitbu na cestu.
אמר ליה אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא לא תרתח ולא תחטי לא תרוי ולא תחטי וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא מאי המלך בקונך וצא אמר רבי יעקב אמר רב חסדא זו תפלת הדרך ואמר רבי יעקב אמר רב חסדא כל היוצא לדרך צריך להתפלל תפלת הדרך
Jaká je modlitba na cestu? „Budiž vůle před Tebou, Hospodine, můj Bože, abys mě vedl v pokoji, nechal mě kráčet v pokoji a podpíral mě v pokoji; vysvoboď mě z ruky každého nepřítele a každého, kdo číhá na cestě; sešli požehnání na dílo mých rukou a dej, abych nalezl přízeň, milost a slitování v Tvých očích i v očích všech, kdo mě vidí. Požehnaný jsi Ty, Hospodine, který slyšíš modlitbu.“
מאי תפלת הדרך יהי רצון מלפניך ה' אלהי שתוליכני לשלום ותצעידני לשלום ותסמכני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך ותשלח ברכה במעשי ידי ותתנני לחן לחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי בא"י שומע תפלה
Originál: Berakhot 29b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.