Berachot 37a ברכות

Proto nás učí „vše, v čem je…“. A kdyby nás poučil [jen] „vše, v čem je…“, řekl bych: vše, v čem je [něco z] pěti druhů, ano, ale rýže a proso ne – [to však jen] ve směsi; ale když jsou ve své vlastní podobě, řekněme, že i nad rýží a prosem se žehná „…který stvořil druhy pokrmů“. Proto nás učí: [jen] nad vším, co je z pěti druhů, se žehná „…který stvořil druhy pokrmů“ – s vyloučením rýže a prosa, nad nimiž se ani v jejich vlastní podobě nežehná „…který stvořil druhy pokrmů“.

A nad rýží [a prosem] se nežehná „…který stvořil druhy pokrmů“? Vždyť bylo učeno: Přinesli mu rýžový chléb a prosný chléb – žehná nad ním na začátku i na konci jako nad vařeným pokrmem. A o vařeném pokrmu bylo učeno: Na začátku nad ním žehná „…který stvořil druhy pokrmů“ a na konci nad ním žehná jedno požehnání shrnující tři.

Jako vařený pokrm, a zároveň ne jako vařený pokrm. Jako vařený pokrm – v tom, že se nad ním žehná na začátku i na konci; a ne jako vařený pokrm – neboť u vařeného pokrmu se na začátku žehná „…který stvořil druhy pokrmů“ a na konci jedno požehnání shrnující tři, kdežto zde se na začátku žehná „…jehož slovem vše vzniká“ a na konci „…který stvořil mnohé duše a to, co jim chybí, za vše, co stvořil“.

A rýže není vařený pokrm? Vždyť bylo učeno: Toto jsou vařené pokrmy: chilka, tragis, jemná mouka, zariz, arsan a rýže.

Kdo je autorem toho? Rabi Jochanan ben Nuri. Neboť bylo učeno: Rabi Jochanan ben Nuri říká: Rýže je druh obilí; za [požití] jejího kvašeného [o Pesachu] se trestá vyhlazením (karet) a člověk jí o Pesachu splní svou povinnost. Ale rabíni ne.

A rabíni ne? Vždyť bylo učeno: Kdo žvýká pšenici, žehná nad ní „…který stvořil plod země“. Umlel ji, upekl a uvařil – dokud jsou kousky celé, žehná na začátku „…který vyvádí chléb ze země“ a na konci tři požehnání; nejsou-li kousky celé, žehná na začátku „…který stvořil druhy pokrmů“ a na konci jedno požehnání shrnující tři.

Kdo žvýká rýži, žehná nad ní „…který stvořil plod země“. Umlel ji, upekl a uvařil – i když jsou kousky celé, žehná na začátku „…který stvořil druhy pokrmů“ a na konci jedno požehnání shrnující tři.

Kdo je autorem toho? Chceš-li říci, že rabi Jochanan ben Nuri, který říká, že rýže je druh obilí – pak by se muselo žehnat „…který vyvádí chléb ze země“ a tři požehnání!

Nejsou to tedy rabíni? A to je námitka proti Ravovi a Šmuelovi.

Je to [skutečně] námitka.

Mistr řekl: Kdo žvýká pšenici, žehná nad ní „…který stvořil plod země“. Vždyť bylo učeno: „…který stvořil druhy semen“! To není obtížné: toto je [názor] rabiho Jehudy a toto rabínů. Neboť jsme se učili: A nad zeleninou říká „…který stvořil plod země“; rabi Jehuda říká: „…který stvořil druhy bylin“.

Mistr řekl: Kdo žvýká rýži, žehná nad ní „…který stvořil plod země“. Umlel ji, upekl a uvařil – i když jsou kousky celé, žehná na začátku „…který stvořil druhy pokrmů“ a na konci jedno požehnání shrnující tři.

Vždyť bylo učeno: a na konci nic! Rav Šešet řekl: To není obtížné: toto je [názor] Rabana Gamliela a toto rabínů. Neboť bylo učeno: Toto je pravidlo: Nad vším, co je ze sedmi druhů – Raban Gamliel říká: tři požehnání; a mudrci říkají: jedno požehnání shrnující tři.

Stalo se, že Raban Gamliel a starší stolovali v horní místnosti v Jerichu. Přinesli jim datle a jedli, a Raban Gamliel dal rabimu Akivovi svolení žehnat. Rabi Akiva rychle vyskočil a řekl jedno požehnání shrnující tři. Raban Gamliel mu řekl: Akivo, dokdy budeš strkat hlavu do sporu? Řekl mu: Náš učiteli, ačkoli ty říkáš tak a tvoji kolegové říkají tak, učil jsi nás, náš učiteli: [spor] jednotlivce a většiny – halacha je podle většiny.

Rabi Jehuda říká jeho jménem: Nad vším, co je ze sedmi druhů