Berachot 46b ברכות

a jsou mezi nimi taková, která se zakončují „Požehnaný“, ale nezačínají „Požehnaný“. A „dobrý a činící dobro“ se začíná „Požehnaný“, ale nezakončuje „Požehnaný“. Z toho plyne, že je to samostatné požehnání.

A Rav Nachman bar Jicchak řekl: Věz, že „dobrý a činící dobro“ není z Tóry, neboť je vypouštějí v domě truchlícího, jak se učí: Co říkají v domě truchlícího? „Požehnaný dobrý a činící dobro.“ Rabi Akiva říká: „Požehnaný pravý soudce.“

„Dobrý a činící dobro“ ano, „pravý soudce“ ne? Spíše řekni: i „dobrý a činící dobro“.

Mar Zutra přišel do domu Rav Aši, když ho postihlo neštěstí. Začal a požehnal: „Dobrý a činící dobro, Bůh pravdy, pravý soudce, který soudí spravedlivě, bere soudem a vládne ve svém světě, aby v něm činil podle své vůle, neboť všechny jeho cesty jsou soud; vždyť vše je jeho, a my jsme jeho lid a jeho služebníci, a za všechno jsme povinni mu děkovat a jemu dobrořečit. Ten, který zahrazuje trhliny v Izraeli, ať zahradí tuto trhlinu v Izraeli k životu.“

Odkud se [ten, kdo přerušil,] vrací? Rav Zevid řekl jménem Abajeho: Vrací se na začátek. A rabíni říkají: Na místo, kde přestal. A halacha je: na místo, kde přestal.

Exilarcha řekl Rav Šešetovi: Ačkoli jste vy, rabíni, staří, my Peršané jsme ve věcech hostiny zkušenější než vy. Když jsou [tam] dvě lehátka, nejvýznamnější leží v čele a druhý po něm nad ním; a když jsou tři, nejvýznamnější leží uprostřed, druhý po něm nad ním a třetí pod ním.

Řekl mu: A když s ním chce mluvit, musí se napřímit a sednout si, aby s ním mluvil? Řekl mu: Peršané jsou jiní, protože mu to ukazují posunky.

Odkud začíná první voda [na umytí rukou]? Řekl mu: Od nejvýznamnějšího.

Má nejvýznamnější sedět a hlídat si ruce, dokud si je neumyjí všichni? Řekl mu: Hned před něj přinesou stůl.

Odkud začíná poslední voda? Řekl mu: Od nejmenšího.

A nejvýznamnější má sedět s umaštěnýma rukama, dokud si je neumyjí všichni? Řekl mu: Neodklidí před ním stůl, dokud k němu nedojde voda.

Rav Šešet řekl: Já znám barajtu, neboť se učí: Jaký je pořádek ležení? Když jsou dvě lehátka, nejvýznamnější leží v čele a druhý po něm pod ním; když jsou tři lehátka, nejvýznamnější leží v čele, druhý po něm nad ním a třetí pod ním. První voda začíná od nejvýznamnějšího. Poslední voda – když je jich pět, začíná od nejvýznamnějšího, a když je jich sto, začíná od nejmenšího, dokud nedojdou k [posledním] pěti, a pak se znovu začne od nejvýznamnějšího. A k tomu, k němuž se vrací poslední voda, k tomu se vrací požehnání.

To podporuje Rava, neboť rabi Chija bar Aši řekl, řekl Rav: Kdokoli si na konci umyje ruce jako první, ten je určen k požehnání.

Rav a rabi Chija seděli při hostině před Rabim. Rabi řekl Ravovi: Vstaň, umyj si ruce. [Rabi Chija] viděl, že se [Rav] chvěje. Řekl mu: Synu knížat, říká ti: Prohlédni si požehnání po jídle.

Rabíni učili: Čest [pouštěním napřed] se neprokazuje ani na cestách, ani na mostech,