Meir říkal: Ponořuje se v horní; a já říkám: v dolní, a ne v horní! Řekl mu: Jestliže se tak učí, tak se učí.
מאיר היה אומר מטביל בעליונה ואני אומר בתחתונה ולא בעליונה א"ל אי תניא תניא:
Chagiga 19b חגיגה
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
„Kdo se ponořil pro nesvaté a určil se pro nesvaté“ atd. Čí je naše Mišna? Je [názorem] mudrců, kteří rozlišují mezi nesvatými a desátkem.
הטובל לחולין והוחזק לחולין כו': מני מתניתין רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר
Řekni závěr: Oděv člověka nevzdělaného je midras pro perušim; oděv perušim je midras pro ty, kdo jedí terumu.
אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה
Došli jsme k rabimu Meirovi, který říká, že nesvaté a desátek jsou si rovny! Začátek [je podle] mudrců a závěr [podle] rabiho Meira? Ano, začátek [je podle] mudrců a závěr [podle] rabiho Meira.
אתאן לר' מאיר דאמר חולין ומעשר כהדדי נינהו רישא רבנן וסיפא ר' מאיר אין רישא רבנן וסיפא ר' מאיר
Rav Acha bar Ada učí v závěru pět stupňů a vykládá celou [Mišnu] podle mudrců.
רב אחא בר אדא מתני לה בסיפא חמש מעלות ומוקי לה כולה כרבנן
Řekl Rav Mari: Plyne z toho, že nesvaté [pokrmy] připravené v čistotě svatých jsou jako svaté. Z čeho?
אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
Originál: Chagigah 19b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.