Vždyť se učí v baraitě: Byli-li jeho poháněči oslů a dělníci naloženi čistými [pokrmy], i když se od nich vzdálil více než o míli, jeho čisté [pokrmy] jsou čisté. A jestliže jim řekl: Jděte, a já půjdu za vámi – jakmile je ztratil z očí, jeho čisté [pokrmy] jsou nečisté.
והתניא הרי שהיו חמריו ופועליו טעונין טהרות אע"פ שהפליג מהן יותר ממיל טהרותיו טהורות ואם אמר להם לכו ואני אבוא אחריכם כיון שנתעלמו עיניו מהן טהרותיו טמאות
Jestliže tomu tak je, i v závěru [by měly být čisté]? Protože jim řekl: Jděte, a já půjdu za vámi, spoléhají na to [že přijde až později, a nedávají pozor].
אי הכי סיפא נמי כיון דאמר להו לכו ואני אבוא אחריכם מיסמך סמכא דעתייהו:
MIŠNA: Přísněji se zachází se svatým než s terumou: pro terumu se ponořují nádoby uvnitř nádob, ale pro svaté ne. Vnějšek, vnitřek a místo úchopu [se rozlišují] u terumy, ale ne u svatého.
מתני׳ חומר בקדש מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית הצביטה בתרומה אבל לא בקדש
Míra terumy není jako míra svatého: u svatého [kdo ponořuje oděv s uzlem] rozváže, osuší, ponoří a teprve potom zaváže; u terumy zaváže a teprve potom ponoří.
Čtvrtý [stupeň nečistoty] je u svatého neplatný, a třetí u terumy. U terumy, znečistí-li se jedna z jeho rukou, druhá je čistá; u svatého ponořuje obě, neboť ruka znečišťuje druhou u svatého, ale ne u terumy. Suché pokrmy se jedí nečistýma rukama u terumy, ale ne u svatého.
הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל שתיהן שהיד מטמא את חבירתה בקדש אבל לא בתרומה אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש
Originál: Chagigah 20b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.