nakonec bude činit nečistým závažnou nečistotou.
שסופה לטמא טומאה חמורה
Chulin 121b חולין
Struktura debaty:Otázka 4
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekl Chizkija: [Zde vyžaduje uzpůsobení], protože [maso] lze ořezat a zmenšit na méně než velikost olivy.
אמר חזקיה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על פחות מכזית
Řekl rabi Jirmeja rabi Zejrovi: A řekl snad Chizkija toto? Vždyť bylo řečeno: Přeřízl u něj obě [trubice] nebo většinu obou, a ještě sebou škube – Chizkija řekl: Nepodléhá [zákazu] údu [z živého]; rabi Jochanan řekl: Podléhá [zákazu] údu [z živého].
א"ל ר' ירמיה לרבי זירא ומי אמר חזקיה הכי והא איתמר שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקיה אמר אינה לאברים ר' יוחנן אמר ישנה לאברים
Chizkija řekl: Nepodléhá [zákazu] údu – je mrtvé; rabi Jochanan řekl: Podléhá [zákazu] údu – není mrtvé.
חזקיה אמר אינה לאברים מתה היא רבי יוחנן אמר ישנה לאברים לאו מתה היא
Řekl mu: Vyšlo z kategorie živého, ale do kategorie mrtvého nevstoupilo.
א"ל יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא באת
K věci samé: Přeřízl u něj obě [trubice] nebo většinu obou, a ještě sebou škube – Chizkija řekl: Nepodléhá [zákazu] údu [z živého]; rabi Jochanan řekl: Podléhá [zákazu] údu [z živého]. Řekl rabi Elazar: Drž se v ruce [výroku] rabi Jochanana, neboť Rav Ošaja učí v souladu s ním.
גופא שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקיה אמר אינה לאברים ר' יוחנן אמר ישנה לאברים אמר ר' אלעזר נקוט להא דר' יוחנן בידך דתני רב אושעיא כוותיה
Neboť Rav Ošaja učí: Izraelita, který porazil nečisté dobytče pro nežida – přeřízl u něj obě [trubice] nebo většinu obou a [zvíře] sebou škube – činí nečistým nečistotou potravin, ale ne nečistotou zdechlin.
דתני רב אושעיא ישראל ששחט בהמה טמאה לעובד כוכבים שחט בה שנים או רוב שנים ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות
Úd, který se od něj oddělí, je jako oddělený od živého, a maso, které se od něj oddělí, je jako maso oddělené od živého, a je zakázáno synům Noemovým, a to i poté, co vypustí duši.
אבר הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כבשר הפורש מן החי ואסור לבני נח ואפי' לאחר שתצא נפשה
Přeřízl u něj jednu [trubici] nebo většinu jedné – nečiní nečistým nečistotou potravin. Probodl-li mu hrdlo, nemá v sobě žádnou nečistotu.
שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום
A nežid, který porazil čisté dobytče pro Izraelitu, a [zvíře] sebou škube – činí nečistým nečistotou potravin, ale ne nečistotou zdechliny.
ועובד כוכבים ששחט בהמה טהורה לישראל ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלה
Úd, který se od něj oddělí, je jako oddělený od živého, a maso, které se od něj oddělí, je jako oddělené od živého, a je zakázáno synům Noemovým, a to i poté, co vypustí duši.
אבר הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כפורש מן החי ואסור לבני נח ואפילו לאחר שתצא נפשה
Přeřízl u něj jednu [trubici] nebo většinu jedné – nečiní nečistým nečistotou potravin. Probodl-li mu hrdlo, nemá v sobě žádnou nečistotu.
שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום
Porazil-li nežid na místě, kde ho to nečiní terefa, a přišel Izraelita a dokončil to – je [porážka] platná.
שחט עובד כוכבים במקום שאין עושה אותה טרפה ובא ישראל וגמרה כשרה
Porazil-li Izraelita, ať na místě, kde ho to činí terefa, nebo na místě, kde ho to nečiní terefa, a přišel nežid a dokončil to – jeho porážka je neplatná.
שחט ישראל בין במקום שעושה אותה טרפה ובין במקום שאין עושה אותה טרפה ובא עובד כוכבים וגמר שחיטתו פסולה
Kdo chce jíst z dobytčete dříve, než vypustí duši, odřízne [kus] masa velikosti olivy z místa porážky, velmi dobře jej osolí, velmi dobře jej opláchne, počká, až [zvíře] vypustí duši, a sní jej; jak nežid, tak Izraelita jej smějí [jíst].
הרוצה שיאכל מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית שחיטתה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרין בו
To podporuje Rava Idiho bar Avina, neboť Rav Idi bar Avin řekl, řekl rabi Jicchak bar Ašijan: Kdo se chce posilnit, odřízne [kus] masa velikosti olivy z místa porážky, velmi dobře jej osolí, velmi dobře jej opláchne a počká, až [zvíře] vypustí duši; jak nežid, tak Izraelita jej smějí [jíst].
מסייע ליה לרב אידי בר אבין דאמר רב אידי בר אבין א"ר יצחק בר אשיין הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרים בו
בעי ר' אלעזר שהה בה דרס בה מהו
Řekl mu jeden stařec: Tak řekl rabi Jochanan: Vyžaduje řádnou porážku jako čisté dobytče. Řádnost v čem? Řekl Rav Šmuel bar Jicchak: V prohlídce nože.
א"ל ההוא סבא הכי א"ר יוחנן צריכה הכשר שחיטה כבהמה טהורה הכשר למאי אמר רב שמואל בר יצחק בדיקת סכין
Rabi Zejra se otázal Rava Šešeta: Chrání [takto poražené nečisté zvíře před nečistotou] to, co je v něm pohlceno?
בעא מיניה רבי זירא מרב ששת מהו שתציל על הבלועין שבתוכה
Řekl mu: Činí nečistým nečistotou potravin – a mělo by chránit? Odvětil mu: Nečiní nečistým nečistotou zdechlin – a nemělo by chránit?
א"ל מטמאה טומאת אוכלין ומצלת א"ל אינה מטמאה טומאת נבלות ולא תציל
Řekl Abaje: Nechrání to, co je v něm pohlceno, neboť činí nečistým nečistotou potravin; a kdo s ním obcuje, je vinen, neboť nečiní nečistým nečistotou zdechliny.
אמר אביי אינה מצלת על הבלועים שבתוכה דהא מטמאה טומאת אוכלין והרובעה חייב דהא אינה מטמאה טומאת נבלה:
רבי יהודה אומר האלל [וכו']: אמר רב הונא והוא שכנסו
A Rav Huna řekl: Dvě poloviny olivy [masa], které jsou na kůži – kůže je činí bezvýznamnými.
ואמר רב הונא שני חצאי זיתים שישנן על גבי העור העור מבטלן
Originál: Chullin 121b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.