Chulin 125a חולין

a dutá kost posvěcených [obětí] – kdo se jich dotkne, ať jsou uzavřené, nebo provrtané, je nečistý.

Dutá kost zdechliny a dutá kost plaza – kdo se jich dotkne, jsou-li uzavřené, je čistý; jsou-li provrtané, byť jakkoli málo, činí nečistým dotykem. Odkud [víme, že] i nošením? Proto praví [Písmo]: „kdo se dotkne“ a „kdo nese“ (Lv 11,27–28) – co přichází do kategorie dotyku, přichází do kategorie nošení; co nepřichází do kategorie dotyku, nepřichází do kategorie nošení.

GEMARA: Dotykem ano, ale zastíněním ne.

Jak to vypadá? Je-li tam masa velikosti olivy, ať činí nečistým i ve stanu! – [Jde o případ], kdy tam není masa velikosti olivy.

A je-li uvnitř morku velikosti olivy, nečistota prorazí a vystoupí – ať činí nečistým i ve stanu! – [Jde o případ], kdy uvnitř není morku velikosti olivy.

A jestliže morek uvnitř umožňuje hojení [kosti] zvenčí, je to plnohodnotný úd – ať činí nečistým i ve stanu! Řekl Rav Jehuda, syn rabi Chiji: To znamená, že morek uvnitř neumožňuje hojení zvenčí.

Jak jsi to tedy vyložil? Že tam není velikost olivy. Jestliže tak, proč [kost] posvěcených činí nečistým?

A dále: dutá kost zdechliny a dutá kost plaza, když byly provrtány, proč činí nečistým?

To není obtížné: první část [mluví o případu], kdy tam není velikost olivy, závěrečná část [o případu], kdy tam velikost olivy je. A co nás to učí? Učí nás jednotlivé věci.

První část nás učí, že morek uvnitř neumožňuje hojení zvenčí. U posvěcených – co nás učí? Že to, že [kost] posloužila notar, má význam, neboť Mari bar Avuha řekl, řekl rabi Jicchak: Kosti posvěcených [obětí], které posloužily notar, činí ruce nečistými, protože se staly podstavcem zakázané věci.

U zdechliny – i když tam je velikost olivy: je-li provrtaná, ano; není-li provrtaná, ne.

Abaje řekl: Vskutku morek uvnitř umožňuje hojení zvenčí, a čím se zde zabýváme? Když [kost] obrousil.

A [je to] podle rabi Elazara, neboť rabi Elazar řekl: Dutá kost, kterou obrousil podélně, je nečistá; příčně, je čistá. A tvé znamení: datlová palma.

A rabi Jochanan řekl: Vskutku tam je velikost olivy a morek uvnitř umožňuje hojení zvenčí; a co je to „kdo se dotkne“, o němž [Mišna] učí? Kdo zastíní.

A jestliže morek uvnitř umožňuje hojení zvenčí, proč jsou dutá kost zdechliny a dutá kost plaza, když nejsou provrtány, čisté?

Řekl rabi Binjamin bar Gidel, řekl rabi Jochanan: Čím se zde zabýváme? Např. když je tam morek velikosti olivy, který se [v kosti volně] převaluje. U mrtvého nečistota prorazí a vystoupí; u zdechliny, protože se převaluje: je-li provrtaná, ano; není-li provrtaná, ne.

Řekl rabi Avin, a někdo říká rabi Josi bar Avin: I my jsme se také učili: Kdo se dotkne [kusu z mrtvého] jako polovina olivy a zastíní [jinou] polovinu olivy, nebo [jiná] polovina olivy zastíní jeho, je nečistý.

Budiž, řekneš-li, že je to jeden druh [nečistoty] – proto se spojuje.

Ale řekneš-li, že jsou to dva druhy – spojuje se snad? Vždyť jsme se učili: Toto je pravidlo: cokoli z jednoho druhu se spojuje a [člověk je] nečistý; ze dvou druhů – čistý.

Nýbrž jak? Je to jeden druh? Řekni závěrečnou část: Ale