Chulin 24b חולין

„A trubači a zpěváci byli jako jeden, aby dali zaznít jednomu hlasu“ (2Pa 5,13).

„Až do stáří“ – do kdy? Řekl rabi Ila, řekl rabi Chanina: Dokud se netřese.

Učili jsme se tam: Ten, kdo měl výron semene, ponořil se, ale nevymočil se – když se vymočí, je nečistý. Rabi Josi říká: U nemocného a starého je nečistý, u mladého a zdravého je čistý.

„Mladý“ – do kdy? Řekl rabi Ila, řekl rabi Chanina: Každý, kdo stojí na jedné noze a zouvá si botu a obouvá si botu. Vyprávěli o rabim Chaninovi, že mu bylo osmdesát let a stál na jedné noze a zouval si botu a obouval si botu. Řekl rabi Chanina: Teplá voda a olej, jimiž mě matka natírala v mém dětství, ty mi pomohly v době mého stáří.

Učili rabíni: Když se mu naplní vous, je vhodný stát se předříkávajícím obce, předstoupit před schránu [Tóry] a pozvednout své ruce [ke kněžskému požehnání]. Odkdy je způsobilý ke službě? Odkdy se mu objeví dva chlupy. Rabi říká: Já říkám, až mu bude dvacet.

Řekl Rav Chisda: Jaký je důvod Rabiho? Neboť je psáno: „A ustanovili levity od dvaceti let a výše, aby dohlíželi na práci na Hospodinově domě“ (Ezd 3,8). A ten druhý? Dohlížení je něco jiného.

Ale tento verš je psán o levitech! Podle [výroku] rabiho Jehošuy ben Leviho, neboť řekl rabi Jehošua ben Levi: Na dvaceti čtyřech místech jsou kohanim nazváni levity, a toto je jedno z nich: „A kohanim, levité, synové Cadokovi“ (Ez 44,15).

Učili rabíni: „Žádný muž z tvého potomstva po jejich pokolení [který má vadu]“ (Lv 21,17) – odtud řekl rabi Elazar: Nezletilý je nezpůsobilý ke službě, i když je bez vady. Odkdy je způsobilý ke službě? Odkdy se mu objeví dva chlupy. Ale jeho bratři kohanim ho nenechají sloužit, dokud mu nebude dvacet.

Někteří říkají: To je [názor] Rabiho, a ten nezastává ani nezpůsobilost podle rabínů. A někteří říkají: Rabi zastává nezpůsobilost podle rabínů, a toto jsou rabíni [tj. jiní tanaité], a [nesmí] jen předem, ale dodatečně je jeho služba platná.

MIŠNA: Co je čisté u hliněných nádob, je nečisté u všech [ostatních] nádob; co je čisté u všech nádob, je nečisté u hliněných nádob.

GEMARA: Učili rabíni: Vnitřní prostor hliněné nádoby je [vnímavý k] nečistotě a její vnějšek je čistý; vnitřní prostor všech [ostatních] nádob je čistý a jejich vnějšek je nečistý. Vychází, že co je čisté u hliněných nádob, je nečisté u všech nádob, [a co je] čisté u všech nádob, je nečisté u hliněných nádob.

Odkud jsou tyto věci? Neboť učili rabíni: „Do jejího nitra“ (Lv 11,33) – i když se nedotkl.

Říkáš „i když se nedotkl“ – anebo snad jen tehdy, když se dotkl? Rabi Jonatan ben Avtulmos říká: Je řečeno „její nitro“ ohledně znečišťování [jiných] a je řečeno „její nitro“ ohledně znečištění [samotné nádoby]. Jako „její nitro“ řečené ohledně znečišťování [jiných platí], i když se nedotkl, tak i „její nitro“ řečené ohledně znečištění [nádoby platí], i když se nedotkl.

A tam [ohledně znečišťování jiných] – odkud to víme? Řekl rabi Jonatan: Tóra dosvědčila o hliněné nádobě,