Spor je tehdy, když zkysl, a Mišna je [podle] rabiho Jehudy. A tak řekl rabi Josi, syn rabiho Chaniny: Spor je tehdy, když zkysl.
בשהחמיץ מחלוקת ומתניתין ר' יהודה וכן א"ר יוסי ברבי חנינא בשהחמיץ מחלוקת
Chulin 26a חולין
A řekl Rav Nachman, řekl Raba bar Avuha: Patok, který koupil za peníze desátku a nakonec zkysl, desátek [ho] nabyl. Jaký je důvod? Ukázalo se zpětně, že je to plod.
וא"ר נחמן אמר רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה מעשר מ"ט איגלאי מילתא למפרע דפירא הוא
Ale [co] Mišna, která učí: Zkysl – ano, nezkysl – ne? Snad kdyby ho nechal, byl by zkysl! Řekl Raba: [Jde o případ], kdy z něj ponechal [trochu] v poháru a nezkysl.
אלא מתניתין דקתני החמיץ אין לא החמיץ לא דלמא אי שבקיה הוה מחמיץ אמר רבה כששייר ממנו בכוס ולא החמיץ
Rava řekl: Kdo [je autorem] tohoto? Je to rabi Jochanan ben Nuri, neboť jsme se učili: Tři logy vody bez kortovu, do nichž spadl kortov vína, a jejich vzhled je jako vzhled vína, a spadly do mikve – nečiní ji neplatnou.
רבא אמר הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו
Tři logy vody bez kortovu, do nichž spadl kortov mléka, a jejich vzhled je jako vzhled vody, a spadly do mikve – nečiní ji neplatnou.
ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו
Rabi Jochanan ben Nuri říká: Vše se řídí vzhledem.
רבי יוחנן בן נורי אומר הכל הולך אחר המראה
Neřekl snad rabi Jochanan [ben Nuri], že se řídíme vzhledem? I zde se řiď vzhledem; a chuť i vzhled jsou této vody.
לאו א"ר יוחנן בתר חזותא אזלינן הכא נמי זיל בתר חזותא וטעמא וחזותא דהאי מיא נינהו
A to se rozchází s [výrokem] rabiho Elazara, neboť řekl rabi Elazar: Všichni souhlasí, že se za něj neodděluje [desátek] z jiného místa, leda když zkysl.
ופליגא דרבי אלעזר דא"ר אלעזר הכל מודים שאין מפרישין עליו ממקום אחר אא"כ החמיץ
Zastává [názor], že spor je tehdy, když nezkysl; a rabi Jehuda zavazuje jen z něho samého, ale z jiného [zdroje] ne, aby snad nepřišel oddělovat z povinného za osvobozené a z osvobozeného za povinné.
קסבר בלא החמיץ מחלוקת ועד כאן לא מחייב רבי יהודה אלא מיניה וביה אבל מעלמא לא דלמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב:
Učili rabíni: Patok, dokud nezkysl,
ת"ר התמד עד שלא החמיץ
Originál: Chullin 26a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.