Chulin 26b חולין

se [očišťuje] dotykem s vodou [mikve]; jakmile zkysl, nelze jej [očistit] dotykem s vodou. Řekl Rava: Učili to jen tehdy, když udělal patok s čistou vodou a [ta] se znečistila; ale [s vodou] nečistou od počátku ne.

Rav Gevija z Bejt Ketil šel a řekl tuto tradici před Ravem Ašim: Čím se liší [voda] nečistá od počátku, že ne? Protože říkáme: Jelikož voda je těžká, usazuje se dole a plod plave nahoře, a dotyk s vodou k ní nedosáhne. Pokud tak, pak i [voda] čistá, která se nakonec znečistila!

Spíše [řekneš], že se promíchávají – i zde se promíchávají.

MIŠNA: Všude, kde je prodej [dcery do otroctví], není pokuta [za svedení]; a všude, kde je pokuta, není prodej.

GEMARA: Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: To jsou slova rabiho Meira; ale mudrci říkají: Pokuta je i tam, kde je prodej. Neboť se učí: Nezletilá od jednoho dne do doby, kdy se jí objeví dva chlupy – může být prodána a nemá pokutu; od doby, kdy se jí objeví dva chlupy, až do dospělosti – má pokutu a nemůže být prodána. To jsou slova rabiho Meira, neboť rabi Meir říkal: Všude, kde je prodej, není pokuta, a všude, kde je pokuta, není prodej.

A mudrci říkají: Nezletilá od tří let a jednoho dne až do dospělosti má pokutu.

Pokuta ano, prodej ne? Řekni: i pokuta tam, kde je prodej.

MIŠNA: Všude, kde je odmítnutí [mi'un], není chalica; a všude, kde je chalica, není odmítnutí.

GEMARA: Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: To jsou slova rabiho Meira; ale mudrci říkají: Odmítnutí je i tam, kde je chalica. Neboť se učí: Dokdy dívka odmítá? Dokud se jí neobjeví dva chlupy – to jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Dokud černé nepřeváží nad bílým.

MIŠNA: Všude, kde je troubení, není havdala; a všude, kde je havdala, není troubení.

Připadne-li svátek na pátek, troubí, ale nečiní havdalu; [připadne-li] na sobotní večer, činí havdalu, ale netroubí.

Jak činí havdalu? „Který rozlišuje mezi svatým a svatým.“ Rabi Dosa říká: „Mezi svatým vážnějším a svatým lehčím.“

GEMARA: Jak troubí? Řekl Rav Jehuda: Troubí tekiu a z tekie [přejde v] teruu. A Rav Asi řekl: Troubí tekiu a teruu jedním dechem. Rav Asi [to] zavedl v Hucalu podle své tradice.

Namítají: Připadne-li svátek na pátek, troubí tekiu, ale netroubí teruu. Což neznamená, že teruu netroubí vůbec? Ne: Rav Jehuda to vysvětluje podle svého názoru a Rav Asi to vysvětluje podle svého názoru. Rav Jehuda to vysvětluje podle svého názoru: netroubí teruu samostatně, nýbrž z tekie; a Rav Asi to vysvětluje podle svého názoru: netroubí teruu dvěma dechy, nýbrž jedním dechem.

„A na sobotní večer“ atd. Kde ji [havdalu] říká? Řekl Rav Jehuda: V jejím závěru [požehnání]. A tak řekl Rav Nachman: V jejím závěru.

A Rav Šešet, syn Rava Idiho, řekl: I na jejím začátku. A halacha není podle něj.

„Rabi Dosa říká: Mezi svatým vážnějším a svatým lehčím.“ A halacha není podle něj.

Řekl rabi Zera: Připadne-li svátek doprostřed týdne, říká: „Který rozlišuje mezi svatým a všedním, mezi světlem a tmou, mezi Izraelem a národy, mezi sedmým dnem a šesti dny díla.“ Jaký je důvod? Vypočítává řadu rozlišení.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Všichni porážejí“.