a podle nás ani neucpávají.
ולדידן מיסתם נמי לא סתים
Chulin 50a חולין
Struktura debaty:Baraita 1Halacha 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
O [tuku] na oblouku [ledvin] se nikdo nepře, že je zakázán; přou se o [tuk] na výběžku.
דאקשתא כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי דאייתרא
Někteří říkají: O [tuku] na výběžku se nikdo nepře, že je dovolen; přou se o [tuk] na oblouku.
איכא דאמרי דאייתרא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
Jako to, co řekl Rav Avja ve jménu rabiho Amiho: [Ten tuk] se odškrabuje. A tak řekl rabi Janaj ve jménu jednoho starce: Odškrabuje se. Rav Avja řekl: Stál jsem před rabim Amim; odškrabali [ho], dali mu ho a snědl [ho].
כי הא דאמר רב אויא אמר רבי אמי מקמצין וכן אמר רבי ינאי משום זקן אחד מקמצין אמר רב אויא הוה קאימנא קמיה דרבי אמי קמצו והבו ליה ואכל
Služebník rabiho Chaniny stál před rabim Chaninou. Řekl mu: Odškrab [to] a dej mi, ať sním. Viděl, že váhá. Řekl mu: Babylóňane, odřízni [a] zahoď!
שמעיה דרבי חנינא הוה קאי קמיה דרבי חנינא א"ל קמוץ הב לי דאיכול חזייה דהוי קמחסם אמר ליה בבלאה את גום שדי
Učí se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Střeva, která byla proděravěna a vlhkost je ucpává, [zvíře] je způsobilé. Co je ta vlhkost? Rav Kahana řekl: Hlen střev, který vychází, když se na ně tlačí.
תניא רשב"ג אומר בני מעיין שניקבו וליחה סותמתן כשרה מאי ליחה אמר רב כהנא שירקא דמעייא דנפיק אגב דוחקא
Druhové rabiho Aby se naučili od rabiho Aby – a kdo to je? Rabi Zera; a někteří říkají: druhové rabiho Zery od rabiho Zery – a kdo to je? Rabi Aba, syn rabiho Chiji bar Aby: Takto řekl rabi Jochanan: Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela ve věci trefa a halacha je podle rabiho Šimona ve věci smutku.
גמירי חבריא דרבי אבא מרבי אבא ומנו רבי זירא ואמרי לה חבריא דרבי זירא מר' זירא ומנו רבי אבא (אמר רבי אבא) בריה דרבי חייא בר אבא הכי אמר (רבי חייא בר אבא אמר) רבי יוחנן הלכה כרשב"ג בטרפה והלכה כרבי שמעון באבל
Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela ve věci trefa – to, co jsme řekli. Podle rabiho Šimona ve věci smutku – co to je? Neboť učíme: Po celé tři první dny, přijde-li [truchlící] z blízkého místa, počítá [dny smutku] s nimi;
הלכה כרשב"ג בטרפה הא דאמרן כרבי שמעון באבל מאי היא דתנן כל שלשה ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן
z dalekého místa, počítá sám za sebe. Odtud dále, i když přijde z blízkého místa, počítá sám za sebe. Rabi Šimon říká: I když přijde sedmého dne z blízkého místa, počítá s nimi.
ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך אפילו בא ממקום קרוב מונה לעצמו רבי שמעון אומר אפילו ביום השביעי בא ממקום קרוב מונה עמהן
Kdosi řekl: Kéž se zasloužím, vystoupím [do země Izraele] a naučím se to učení z úst jeho pána. Když vystoupil, zastihl rabiho Abu, syna rabiho Chiji bar Aby. Řekl mu: Řekl pán, že halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela ve věci trefa? Řekl mu: Já jsem přece řekl: Halacha není.
אמר מאן דהוא איזכי ואיסק ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק אשכחיה לרבי אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ל אמר מר הלכה כרשב"ג בטרפה א"ל הא אין הלכה אמרי
Podle rabiho Šimona ve věci smutku – co? Řekl mu: Je to sporné, neboť bylo řečeno: Rav Chisda řekl: Halacha [je podle něho], a tak řekl rabi Jochanan: Halacha; a Rav Nachman řekl: Halacha není.
כרבי שמעון באבל מאי א"ל פלוגתא נינהו דאיתמר רב חסדא אמר הלכה וכן אמר רבי יוחנן הלכה ורב נחמן אמר אין הלכה
A halacha není podle Rabana Šimona ben Gamliela ve věci trefa, a halacha je podle rabiho Šimona ve věci smutku, neboť Šmuel řekl: Ve věci smutku je halacha podle slov toho, kdo je mírnější.
ואין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל בטרפה והלכה כרבי שמעון באבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
Rav Šimi bar Chija řekl: U střev se porovnává [s jiným místem].
אמר רב שימי בר חייא מקיפים בבני מעיים
Jedna střeva přinesli před Ravu. Porovnal je, a nepodobala se [prasklina neporušené tkáni]. Přišel Rav Mešaršeja, jeho syn, ohmatal je, a podobala se. Řekl mu: Odkud to máš? Řekl mu: Kolik rukou je ohmatávalo, než přišla před pána! Řekl mu: Můj syn je moudrý ve věcech trefot jako rabi Jochanan.
הנהו בני מעיים דאתו לקמיה דרבא אקפינהו ולא אידמו אתא רב משרשיא בריה ממשמש בהו ואידמו אמר ליה מנא לך הא אמר ליה כמה ידי ממשמשו בהני מקמי דליתי לקמיה דמר אמר ליה חכים ברי בטרפות כרבי יוחנן
Rabi Jochanan a rabi Elazar oba řekli: U plíce se porovnává. Rava řekl: Řekli jsme to jen v témže záhonu [laloku], ale ze záhonu na záhon ne. A halacha je: i ze záhonu na záhon – z tenkého na tenký a z tlustého na tlustý, ale ne z tlustého na tenký ani z tenkého na tlustý.
רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו מקיפים בריאה אמר רבא לא אמרן אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה לא והלכתא אפילו מערוגה לערוגה מדקה לדקה ומגסה לגסה אבל לא מגסה לדקה ולא מדקה לגסה
Abaje a Rava oba řekli: U průdušnice se porovnává. Rav Papa řekl: Řekli jsme to jen v témže prstenci, ale z prstence na prstenec ne. A halacha je: i z prstence na prstenec, a z [tkáně] mezi prstenci na [tkáň] mezi prstenci, ale ne z prstence na [tkáň] mezi prstenci ani z [tkáně] mezi prstenci na prstenec.
אביי ורבא דאמרי תרוייהו מקיפין בקנה אמר רב פפא לא אמרן אלא באותה חוליא אבל מחוליא לחוליא לא והלכתא אפילו מחוליא לחוליא ומבר חוליא לבר חוליא אבל לא מחוליא לבר חוליא ולא מבר חוליא לחוליא
Zeiri řekl: Konečník, který byl proděravěn, [zvíře] je způsobilé, protože ho drží stehna. A kolik? Rabi Ilaj řekl ve jménu rabiho Jochanana: Na místě, kde je připojen, [je trefa při porušení] většiny; mimo místo připojení při jakékoli [díře].
אמר זעירי חלחולת שניקבה כשרה הואיל ויריכים מעמידות אותה וכמה אמר רבי אילעי אמר רבי יוחנן מקום הדבק ברובו שלא במקום הדבק במשהו
Mudrci to řekli před Ravou ve jménu Rava Nachmana. Řekl: Což jsem vám neříkal: Nevěšte na něj
אמרוה רבנן קמיה דרבא משמיה דרב נחמן אמר לאו מי אמינא לכו לא תתלו ביה
Originál: Chullin 50a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.