Chulin 50b חולין

prázdné nádoby! Takto řekl Rav Nachman: Místo připojení – i když bylo odňato celé, [zvíře] je způsobilé, za předpokladu, že z něj zůstalo tolik, aby se [konečník] udržel. A kolik? Abaje řekl: Tolik, kolik je šířka [pohybu] hlavně býka.

Vnitřní bachor: Rav Jehuda řekl ve jménu Rava: Natan bar Šila, představený řezníků v Cipori, dosvědčil před Rabim ve jménu rabiho Natana: Co je vnitřní bachor? Ta [část], na které nejsou klky. A tak řekl rabi Jehošua ben Korcha: Ta, na které nejsou klky. Rabi Jišmael řekl: Opěra bachoru.

Rav Asi řekl ve jménu rabiho Jochanana: V bachoru je úzké místo, a nevím, které to je. Rav Nachman bar Jicchak řekl: Bachor spadl do studny [nikdo neví, kde je]. Rav Acha bar Rav Ava řekl ve jménu Rava Asiho: Od zúžení dolů.

Rabi Jaakov bar Nachmani řekl ve jménu Šmuela: Místo, kde nejsou klky. Rabi Avina řekl, Geniva řekl ve jménu Rava: Dlaň [délky] na jícnu, blízko bachoru, to je vnitřní bachor.

Na Západě říkají ve jménu rabiho Josiho bar Chaniny: Celý bachor je vnitřní bachor. A co je vnější bachor? Maso, které pokrývá většinu bachoru. Raba bar Rav Huna řekl: Jeho otevírací místo. Co je jeho otevírací místo? Rav Avja řekl: Kde jej řezníci otevírají.

V Nehardei postupují podle Raby bar Rav Huny. Rav Aši řekl Amemarovi: Všechna ta učení – jak [se k nim má]? Řekl mu: Všechna se týkají [výroku] Raby bar Rav Huny.

A [výrok] Rava Asiho ve jménu rabiho Jochanana – jak? Řekl mu: Ten již vyložil Rav Acha bar Ava. A [výroky] rabiho Aviny a lidí ze Západu – jak? Řekl mu: Ty jsou jistě v rozporu.

Rabi Jehuda říká: U velkého [zvířete] atd.: Rabi Binjamin bar Jefet řekl ve jménu rabiho Elazara: Ne „velké“ ve smyslu skutečně velkého a ne „malé“ ve smyslu skutečně malého, nýbrž každé [zvíře], u něhož se natrhla dlaň a není to většina – to je to, o čem učíme: u velkého dlaň; [a kde] je to většina a není to dlaň – to je to, o čem učíme: u malého většina.

Je to většina a není to dlaň – to je přece zřejmé! – Je to potřebné tam, kde je [celý bachor] o něco větší než dlaň. Mohl bys říci, že dokud se v něm nenatrhne dlaň, není trefa; proto nás to učí.

Geniva řekl ve jménu rabiho Asiho: Byl-li [bachor] proděravěn [kruhovou dírou] velikosti selaʿ, [zvíře] je trefa, neboť když ji natáhneš, dosáhne dlaně. Rabi Chija bar Aba řekl: Mně to vysvětlil Geniva, tribun z Nehardei: [Díra] velikosti selaʿ – způsobilé; větší než selaʿ – trefa. A o kolik větší než selaʿ? Rav Josef řekl: Například když jí projdou tři pecky natěsno, [jsou-li] spolu, [nebo] volně, [jsou-li] jednotlivě.

Kniha a čepec: Rabíni učili: Jehla, která se našla ve stěně čepce: [pronikla-li] na jedné straně, [zvíře] je způsobilé; na obou stranách, je trefa. Našla-li se na ní kapka krve,