Zacelila-li se ústa rány, je známo, že [k tomu došlo] tři dny před porážkou. Nezacelila-li se ústa rány, kdo chce [peníze] vymoci od druhého, na tom leží břemeno důkazu.
הגליד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הגליד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
A čím se to liší od všech ostatních děr, kde je [zvíře] trefa, i když tam není krev? – Tam není nic, co by se [na díru] mohlo nalepit; zde, protože je tam jehla, kdyby to bylo před porážkou, [krev] by se na ni nalepila.
ומאי שנא מכל נקובי דעלמא דאע"ג דליכא דם טריף מר התם ליכא מידי למיסרך הכא כיון דאיכא מחט אי איתא דקודם שחיטה הוא מיסרך הוה סריך
Rav Safra řekl Abajemu: Pán by se měl podívat na toho učence, který přišel ze Západu – a jmenuje se Rav Avira – a říká: Stal se případ a dostal se před Rabiho, [případ] jehly, která se našla ve stěně čepce na jedné straně, a on [zvíře] prohlásil za trefa. [Abaje] pro něj poslal, nepřišel k němu. Šel tedy on k němu. Stál na střeše. Řekl: Ať pán sestoupí a přijde. Nesestoupil. Vystoupil tedy on k němu. Řekl mu: Řekni mi, jak to vlastně v tom případě bylo.
א"ל רב ספרא לאביי חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא ואמר רב עוירא שמני ואמר מעשה ובא לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד וטרפה שלח ליה לא אתא לגביה אזל הוא לגביה הוה קאי אאיגרא אמר ניחות מר וניתי לא נחית סליק הוא לגביה א"ל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה
Řekl mu: Já jsem byl předčítačem [haftary] ve shromážděních nad rabim Rabou, a Rav Huna z Cipori a rabi Josi z Médie seděli před ním. A dostala se před Rabiho jehla, která se našla ve stěně čepce na jedné straně. Rabi ji obrátil a našel na ní kapku krve a prohlásil [zvíře] za trefa. A řekl: Kdyby tam nebyla rána, odkud by se vzala kapka krve? [Abaje] řekl: Ten muž se zbytečně namáhal! To je [přece] naše Mišna: Kniha a čepec, které byly proděravěny ven.
אמר ליה מפטיר כנסיות אנא לעילא מרבי רבה והוה רב הונא ציפוראה ורבי יוסי מדאה יושבין לפניו ובאת לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד והפכה רבי ומצא עליה קורט דם וטרפה ואמר אם אין שם מכה קורט דם מנין אמר ליה טרח טרייה לההוא גברא מתניתין היא המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ:
Jedno kůzle, které měl Ravina, uvidělo drcené obilí u ústí okapu a spadlo ze střechy na zem. Přišel před Rava Ašiho. Řekl mu: To, co řekl Rav Huna: Nechal-li zvíře nahoře a přišel a našel je dole, nebojíme se rozdrcení údů – je to proto, že [zvíře] má čeho se zachytit, a toto nemělo čeho se zachytit? Nebo snad proto, že se [zvíře] samo odhadlo, a toto se také samo odhadlo?
ההוא גדיא דהו"ל לרבינא דחזא חושלא באיפומא דגר נפל מאיגרא לארעא אתיא לקמיה דרב אשי א"ל הא דאמר רב הונא הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי אברים משום דאית לה מידי למסרך והאי לית ליה מידי למסרך או דלמא משום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה
Jedna ovečka v domě Rava Chaviby vláčela zadní nohy. Rav Jemar řekl: Toto ji chytila dna. Ravina proti tomu namítl: A co když se přetrhla mícha? Prohlédli ji a zjistili, že je to podle Raviny. A přesto je halacha podle Rava Jemara: dna je běžná, [přetržení] míchy není běžné.
ההיא אימרתא דהוה בי רב חביבא דהוו שדרן כרעיה בתרייתא אמר רב יימר האי שיגרונא נקטיה מתקיף לה רבינא ודלמא חוט השדרה איפסיק בדקוה אשכחוה כרבינא ואפ"ה הלכתא כרב יימר שגרונא שכיח חוט השדרה לא שכיח
Rav Huna řekl: U beranů, kteří do sebe navzájem trkají, se nebojíme rozdrcení údů. I když se potácejí a stojí, je to jen závrať, která je zachvátila. Padnou-li na zem, jistě se bojíme.
אמר רב הונא זכרים המנגחין זה את זה אין חוששין משום ריסוקי אברים אף ע"ג דמידוו וקיימי צימרא בעלמא הוא דנקט להו אי נפול לארעא ודאי חיישינן
Rav Menaše řekl: U beranů, které zloději ukradnou, se nebojíme rozdrcení údů. Jaký je důvod? Když je hodí přes rameno [přes zeď], hodí je tak, aby běželi před nimi. Hodí-li je zpět, jistě se bojíme. To však platí, hodí-li je zpět ze strachu; ale [hodí-li je zpět] z pokání, konají dokonalé pokání [a hází je opatrně].
אמר רב מנשי הני דכרי דגנבי גנבי אין חוששין משום ריסוק אברים מאי טעמא כי שדו להו אמתנייהו שדו להו כי היכי דלירהטי קמייהו אהדרינהו ודאי חיישינן והני מילי דאהדרינהו מחמת יראה אבל מחמת תשובה תשובה מעלייתא הוא דעבדי
Rav Jehuda řekl ve jménu Rava: Udeřil-li [zvíře] do hlavy a [úder] šel k ocasu, do ocasu a šel k hlavě, podél celé páteře, nebojíme se rozdrcení údů. Došla-li však hůl jen do poloviny zad, bojíme se; a má-li [hůl] suky, bojíme se; a udeřil-li napříč, bojíme se.
אמר רב יהודה אמר רב הכה על ראשה והלכה לה כלפי זנבה על זנבה והלכה לה כלפי ראשה כנגד כל השדרה כולה אין חוששין משום ריסוקי אברים ואי שלים חוטרא אפלגי דגבא חיישינן ואי אית בה קיטרי חיישינן ואי מחיי אפסקיה חיישינן
Rav Nachman řekl: Na lůno [rodící matky] se nevztahuje [obava z] rozdrcení údů. Rava řekl Ravovi Nachmanovi: Učí se [baraita], která tě podporuje: Jednodenní dítě
אמר ר"נ בית הרחם אין בו משום ריסוקי אברים א"ל רבא לר"נ תניא דמסייע לך תינוק בן יום אחד
Originál: Chullin 51a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.