Chulin 57b חולין

měli jsme příležitost [promluvit] před Ravem Hunou, zeptal jsem se ho a řekl nám: Vykloubená kyčel u ptáka je způsobilá.

A zastihl jsem také rabiho Jirmeju bar Abu, jak sedí a prohlíží na sběhu šlach. Namítl jsem mu: Nezastává pán to, co řekl Rav Huna ve jménu Rava: Vykloubená kyčel u ptáka je způsobilá? Řekl mi: Já znám Mišnu: Dobytek, jemuž byly uťaty nohy od kolene dolů, je způsobilý; od kolene nahoru, je nezpůsobilý; a tak [i tehdy], když byl odňat sběh šlach. A Rav k tomu řekl: A tak i u ptáka.

A řekl jsem mu: Je-li tomu tak, je to rozpor mezi Ravem a Ravem! Mlčel. A namítl jsem mu: Snad pro Rava je rozdíl mezi vykloubenou a uťatou? A řekl mi: A ty vykládáš učení Rava? Rav to řekl výslovně: Vykloubená je způsobilá, uťatá je nezpůsobilá.

[Rabi Zera mu řekl:] A co máš ty? Takto řekl Rav Chija bar Aši ve jménu Rava: Vykloubená kyčel u ptáka je trefa. A tak řekl rabi Jaakov bar Idi ve jménu rabiho Jochanana: Vykloubená kyčel u ptáka je trefa.

A rabi Jaakov bar Idi řekl: Kdyby byl rabi Jochanan na místě, kde [jeho] druhové rozhodli k dovolení, nehnul by [proti tomu] ani brvou, neboť rabi Chanina řekl ve jménu Rabiho: Vykloubená kyčel u ptáka je způsobilá. A rabi Chanina měl slepici, jíž se vykloubila kyčel, přinesl ji před Rabiho a ten mu ji dovolil. A rabi Chanina ji nasolil a vyučoval na ní halachu žákům: Tuto mi dovolil Rabi, tuto mi dovolil Rabi.

A halacha není podle žádného z těchto učení, nýbrž podle tohoto: Rabi Josi ben Nehoraj se zeptal rabiho Jehošuy ben Leviho: Úbytek na průdušnici – při jaké velikosti? Řekl mu: Celou Mišnu jsme se učili: až do italského isaru. Řekl mu: A nebyla snad v našem sousedství jedna ovce, jíž ubylo na průdušnici, a udělali jí blány z rákosu, a přežila?

Řekl mu: A na to se spoléháš? Vždyť je rozšířená halacha v Izraeli: Vykloubená kyčel u ptáka je trefa; a rabi Šimon ben Chalafta měl slepici, jíž se vykloubila kyčel, a udělali jí trubičku z rákosu, a přežila. Co ti tedy nezbývá říci? [Uhynula] během dvanácti měsíců. I zde [uhynula] během dvanácti měsíců.

Říkali o rabim Šimonovi ben Chalaftovi, že se zabýval [zkoumáním] věcí. A udělal věc, aby vyvrátil [názor] rabiho Jehudy, neboť rabi Jehuda říkal: Bylo-li odňato peří, je [pták] nezpůsobilý. A rabi Šimon ben Chalafta měl slepici, jíž bylo odňato peří; položil ji do pece a přikryl ji hadrem tkalců, a narostla jí křídla [lepší] než ta první.

Snad se však rabi Jehuda domnívá, že trefa se [také] zotaví? – Je-li tomu tak, [ať se to zkouší] u něčeho, čím se [podle všech] stává trefa. [A přece] jí narostla křídla [lepší] než ta první!

Co znamená, že se zabýval [zkoumáním] věcí? Rav Mešaršeja řekl: Neboť je psáno: „Jdi k mravenci, lenochu, pohleď na jeho cesty a zmoudři: nemá vůdce, dozorce ani vládce, [a přece] v létě připravuje svůj chléb“ (Př 6,6–8). Řekl si: Půjdu se podívat, zda je pravda, že nemají krále.

Šel v období Tamuzu, rozprostřel svůj plášť na mraveniště. Jeden z nich vyšel ven; označil ho znamením. [Mravenec] vešel a řekl jim: Padl stín. Vyšli ven. [Rabi Šimon] zvedl svůj plášť a vysvitlo slunce. Vrhli se na [prvního mravence] a zabili ho. Řekl: Z toho vyplývá, že nemají krále, neboť kdyby měli [krále], copak by nepotřebovali královské svolení?

Rav Acha, syn Ravy, řekl Ravu Ašimu: Snad byl král s nimi? Nebo měli královské svolení? Nebo to bylo v době mezi jedním králem a druhým, jak je psáno: „V těch dnech nebylo v Izraeli krále, každý dělal, co bylo správné v jeho očích“ (Sd 17,6)? Spolehni se tedy na důvěryhodnost Šalomouna.

Rav Huna řekl: Znamením trefa je dvanáct měsíců. Namítli: Znamením trefa je každé, které nerodí. Raban Šimon ben Gamliel říká: Daří-li se mu stále lépe, je známo, že je způsobilé; chřadne-li stále, je známo, že je trefa. Rabi říká: Znamením trefa je třicet dní. Řekli mu: A což mnohá nepřežívají dva [či] tři roky?

Je to [spor] tanaitů, neboť se učí: A u lebky – [nečistá je kost], v níž je jedna velká díra, nebo i mnoho děr, které se sčítají do [velikosti díry po] vrtáku. Rabi Josi ben ha-Mešulam řekl: Stalo se v Anbulu, že jednomu muži ubyla [kost] lebky, a udělali mu záplatu z tykve, a přežil. Rabi Šimon ben Elazar mu řekl: Odtud důkaz? Byly dny léta, a jakmile nad ním přešly dny chladu, ihned zemřel.

Rav Acha bar Jaakov řekl: Halacha je: trefa rodí a zotavuje se. Amemar řekl: Tato vejce od trefa –