Chulin 8a חולין

Rabi Zera řekl jménem Šmuela: Pokud rozžhavil nůž a porazil jím, jeho porážka je platná; ostří [přeřízne] dříve než žár. – Ale jsou tu přece [rozžhavené] boky [nože]! – Místo porážky se rozevírá.

Byla vznesena otázka: Rozžhavil rožeň a udeřil jím [člověka] – posuzuje se to jako vřed, nebo jako popálenina?

K čemu je to důležité? K tomu, co se učí: Vřed a popálenina znečišťují po jednom týdnu [uzavření] dvěma znaky: bílým chlupem a šířením. A proč je Písmo uvádí zvlášť? Aby řeklo, že se navzájem nesčítají.

A učí se: Co je vřed a co je popálenina? Byl-li udeřen dřevem, kamenem, olivovými výlisky, horkými prameny Tiberiady nebo čímkoli, co nepochází z ohně – aby se zahrnulo olovo [rozpálené] přímo v dole – to je vřed. A co je popálenina? Popálil-li se žhavým uhlím, horkým popelem, vroucím vápnem, vroucí sádrou nebo čímkoli, co pochází z ohně – aby se zahrnula voda ohřátá ohněm – to je popálenina.

A učí se: Vřed a popálenina: je-li vřed dříve než popálenina, popálenina ruší vřed; a je-li popálenina dříve než vřed, vřed ruší popáleninu.

A zde, o jaký případ jde? Například když na něm byl od počátku vřed o velikosti poloviny fazole, a rozžhavil rožeň, udeřil ho jím a vznikla mu další polovina fazole.

Jak je to? Úder přichází dříve, a pak přijde žár a úder zruší, takže jde o vřed a popáleninu, které se nesčítají? Nebo snad žár přichází dříve, pak přijde úder a žár zruší, takže jde o vřed a vřed, které se sčítají?

Pojď a slyš: Rabi Zera řekl jménem Šmuela: Pokud rozžhavil nůž a porazil jím, jeho porážka je platná; ostří [přeřízne] dříve než žár. Zřejmě tedy úder přichází dříve. – Ostří je něco jiného.

Pojď a slyš: Rozžhavil rožeň a udeřil jím – posuzuje se to jako popálenina ohněm. Zřejmě tedy úder přichází dříve. – Tam také jde o případ, kdy [kůži rožněm] propíchl, což je totéž co ostří.

Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuhy: Nožem [užívaným při] modloslužbě je dovoleno porážet, ale je zakázáno jím krájet maso. Je dovoleno jím porážet – [neboť tím] kazí; a je zakázáno jím krájet maso – [neboť tím] zhodnocuje.

Rava řekl: Někdy je porážení zakázáno a krájení dovoleno: [porážení je zakázáno] u umírajícího zvířete, [krájení je dovoleno] u kusů [masa] určených k [modlářské] oběti.

Ať to plyne z toho, že je na něm zakázaný tuk!